無我平等觀者。陰集非有。無性故空。解法寂滅。入不二法門。則見如來智無有畏。安穩解脫故。何故顯示法身常住。如一切智入。令諸大眾。尋光覩見。四種種道。心無染著。離一切相故。
偈說無我無眾生(至)智者無所畏。
救苦說法者。光如前說。倍增差別。是開示法輪攝。有二種。一者智斷具故。能轉法輪。二者勸修。如聞見證。智斷具者。是相有六種。一者安護故。修行智斷。以無漏根力。調御群生。斷癡愛刾林。免熱惱苦。置清涼地。證道還應為轉法輪。法爾調御故。二者見見實故。修行智斷。證真如空。遠離二邊。同涅槃相。轉實法輪故。三者證涅槃故。修行智斷。於無量劫。集一切德。本度生死此岸。達到涅槃。法爾應轉清淨梵輪。普覺世間故。
四者降魔故。修行智斷。以性淨無我無漏聖智。降伏四魔。無畏勇健。直出生死。以慈悲智幢。現轉法輪。無畏說故。五者度煩惱漏故。修行智斷。道種盡慧。滅有依依無依諸有漏集。逮得涅槃常身智海。一念盡見一切法界。自在示現。轉勝法輪。無障碍故。六者擊法皷故。修行智斷。具一切智已。興正法雲。甘露法雨。悉令眾生。入安穩智道。轉淨法輪。自覺法爾故。
偈說見眾生苦逼(至)自覺法如是。
勸修者。是勸進相。有四種。一者界處勸修法性涅槃。壞一切有自在雲。實應如佛所住。常身示現。遊諸剎土。利安世間故。二者果處勸修涅槃。如空常恒清淨。應以大願。歡喜念住故。三者悲處勸修。在大地獄。為惱燒煑。應住心如空。安穩濟難故。四者捨處勸修。護大法故。勿惜壽命。住堅固忍。建正法幢。是因能至金剛之身。不可壞故。何故顯示勸修。如聞證入解脫果故。
偈說不壞無量境(至)彼得如來法。
普應世間者。光如前說。倍增差別。是普應有二種。一者法身自在。二者應身普至。法身自在者。善覺清淨。住無餘涅槃故。
偈說如來覺諸法(至)調伏群生類。
應身普至者。是云。現有九種。一者出生方便。降身母胎。示行人道。雖復出生。相好具足。猶如山王。住冣後身。示成正覺。普照世間。如滿月故。二者行攝方便。禪思經行。集無量功德。定慧清淨。心無所畏。如師子王故。三者觀察方便。淨眼觀察十方界藏。或示戲咲。調御眾生故。四者身淨方便。示末後身。大師子吼。所轉法輪。莫不真實。其身清淨。如日光故。五者棄家方便。捨家出家。解脫無染。修行禪寂。入如實際。心常志樂。
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