惱中約利鈍分異故成四也又所知障亦名見障也。
△疏二釋相然懺有二種若犯遮罪先當依教作法懺之。
○鈔釋相文中二一敘義二釋文初中三一明作法事懺二明起行理事懺三廣明逆順用心懺今初遮即佛之遮制違制成罪性則法爾犯之有罪十重是性餘皆遮也準小乘宗四重八重不通懺悔如斫頭破石等僧殘已下四篇方許故此但云遮罪也相部律疏云大乘滅重者一理深藥妙二對治行勝三果勝小乘理淺行劣果非是妙非是妙者但滅輕也作法者小乘懺要請大比丘為證對大具五一偏袒右肩二右膝著地三合掌殷重四稱名說罪五禮足對小即闕無禮足也若僧殘罪須請二十僧令六
夜行摩那埵供給承事七日滿僧為羯磨除罪還令戒淨如本所受尼則四十若輕罪即一日承事不必集僧也若大乘作法如下所明。
△疏若犯性罪復須起行起行有二種一事二理。
△事如方等佛名經等通於萬行。
△理如淨名觀罪性空不在內外等。
○鈔若犯性罪下二明起行事理雙懺也於中有三一雙標事理二廣釋事理三雙結事理二中三一引佛名等經釋事懺二引淨名經釋理懺三引二經雙明理事二懺今初方等經令先嚴道場香泥塗地及室內作圓壇彩畵懸五色幡燒海岸香然燈敷高座請二十四尊像多亦無妨設諸餚饍盡力用心著新淨衣服鞋履若無新淨洗故亦得出入脫著令無參雜七日長齋每日三時洗浴初日供養僧隨意多小別請一明了內外律者為受二十四戒及陀羅尼對師說罪要八日至十五日當以七日為期此不
可減若能更延隨意任情十日已還不得出此俗人亦得須辦單縫三幅帔佛前結界旋遶一百二十匝却坐思惟等廣如經說佛名經者方等多期作法亦兼起行然唯事也佛名多明起行少說作法又兼理也經云夫欲懺悔必須先敬三寶所以然者三寶即是眾生良友福田若能歸敬者滅無量罪長無量福能令行者離生死苦得解脫樂先當興七種心以為方便一者慚愧二者恐怖三者厭離四者發菩提心五者怨親平等六者念報佛恩七者觀罪性空生如是等七種心已緣想十方諸佛聖賢擎拳合掌披陳
至禱慚愧改革疏理如淨名至內外等者二引淨名釋理懺也即優波離章經云佛告優波離汝行詣維摩詰問疾優波離白佛言世尊我不堪任詣彼問疾所以者何憶念昔者有二比丘犯律行以為耻不敢問佛來問我言云云願解疑悔得免斯咎我即為其如法解說時維摩詰來謂我言唯優波離無重增此二比丘罪當直除滅勿擾其心所以者何彼罪性不在內不在外不在中間如佛所說心垢故眾生垢心淨故眾生淨心亦不在內外中間如其心然罪垢亦然諸法亦然不出於如如優波離以心相得解脫時
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