又三會。須彌山頂忉利天宮。說十住法門。法慧菩薩承佛威力。入菩薩無量方便三昧。以三昧力。十方各千佛剎微塵數世界之外。有千佛佛剎微塵數諸佛。皆同一號。名曰法慧。普現其前。告法慧菩薩言。善哉善哉。善男子。汝能入是菩薩無量方便三昧。善男子。十方各千佛剎微塵數諸佛。悉以神力。共加於汝。又是毗盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及汝所修善根力故。入此三昧。令汝說法。為增長佛智故。深入法界故。又與十種智。
何以故。此三昧力法如是故。是時諸佛各伸右手。摩法慧菩薩頂。法慧菩薩即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩住處。廣大與法界等。是時法慧菩薩。即說十住法門。如經自具。
又四會。夜摩天宮。說十行法門。功德林菩薩承佛神力。入菩薩善思惟三昧。入是三昧已。十方各過萬佛剎微塵數世界。外有萬佛剎微塵數諸佛。皆號功德林。而現其前。告功德林菩薩言。善哉佛子。乃能入此善思惟三昧。善男子。此是十方各萬佛剎微塵數。同名諸佛。共加於汝。亦是毗盧遮那如來往昔願力。威神之力。及諸菩薩眾善根力。令汝入是三昧。而演說法。為增長佛智故。深入法界故。又與十種智。何以故。此三昧力法如是故。
爾時諸佛各伸右手。摩功德林菩薩頂。時功德林菩薩即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩行不思議。與法界等。功德林菩薩即說十行法門。如經自具。
五會。兜率天宮。說十迴向法門。金剛幢菩薩承佛神力。入菩薩智光三昧。入是三昧已。十方各過十萬佛剎微塵數世界。外有十萬佛剎微塵數諸佛。皆同一號。名金剛幢。而現其前。咸稱讚言。善哉善哉。善男子乃能入此菩薩智光三昧。善男子。此是十方各十萬佛剎微塵數諸佛神力。共加於汝。亦是毗盧遮那如來往昔願力。威神之力。及由汝智慧清淨故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是三昧。而演說法。為令諸菩薩。得清淨無畏故。具無礙辯才故。
爾時諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧。又與十種無量大法門。何以故。入此三昧。善根力故。爾時諸佛各以右手。摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩得摩頂已。即從定起。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩有不可思議大願。充滿法界。普能救護一切眾生。即說十迴向法門。如經自具。
又六會。他化天宮。說十地法門。金剛藏菩薩承佛神力。入菩薩大智慧光明三昧。入是三昧已。即時十方各過十億佛剎微塵數世界。外各有十億佛剎微塵數諸佛。同名金剛藏。而現其前。作如是言。善哉善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光明三昧。善男子。此是十方各十億佛剎微塵數諸佛。共加於汝。以毗盧遮那如來應正等覺本願力故。亦是汝勝智力故。又為金剛藏菩薩。讚說廣大無邊法門。得大智慧故。爾時十方諸佛各伸右手。
摩金剛藏菩薩頂。摩頂已。金剛藏菩薩即從定起。普告一切菩薩眾言。諸佛子。諸菩薩願善決定無雜不可見。廣大如法界。究竟如虗空。盡未來際。徧一切佛剎。救護一切眾生。為一切諸佛所護。入過去未來現在諸佛智。即說十地法門。如經自具。
七會。爾時世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中。始成正覺。於普光明殿。入剎那際。諸佛三昧。以一切智自在神通力。現如來身。清淨無礙。無所依止。無有攀緣。住奢摩他。最極寂靜。具大威德。無所染著。能令見者。悉得開悟。隨宜出興。不失於時。恒住一相。所謂無相與十佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱。靡不皆入灌頂之位。具菩薩行等。於法界無量無邊。獲諸菩薩普見三昧。大悲安隱。一切眾生神通自在。同於如來。智慧深入。演真實義。
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