●七由五六存泯復不異故超視聽之妙法無不恒通見聞絕思議之深義未嘗礙於言念。
七雙存為宗不異雙泯為趣以即泯而存方是存故又雙存不異雙泯為宗令超視聽思議不礙見聞言念為趣然超視聽之妙法約相說絕思議之深義約性說。
●八由法界性融不可分故即法界之因果各同時全攝法界無不皆盡。
八法界為宗性融不可分為趣又法界性融不可分為宗令因果各攝法界為趣。
●九因果各全攝法界時因果隨法界各互於因果中現是故佛中有菩薩普賢中有佛也。
九因果各全攝法界為宗令因果互在為趣。
●十因果二位各隨差別之法無不該攝法界故一一法一一行一一位一一德皆各總攝無盡無盡帝網重重諸法門海是謂華嚴無盡宗趣。
十二位差別皆攝法界為宗一一行位無盡為趣。
▲上之四門初一即體之用次一即用之體三即體用雙顯四即體用鎔融。
上之四門下第三總結於中四初以體用收之體即前性用即前相。
▲又初一即因果緣起次一即理實法界三即雙明後一即不思議。
二又初一即因果下以宗中十一字收之。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
12-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经疏钞玄谈-唐-澄观*导航地图-第221页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...