菩薩趣於一切智(至)廣大剎土皆成就。
前半因。後半果。成惟識云。大圓鏡智相應淨識。由昔所修自利無漏。純淨佛土。因緣成熟。從初成佛。盡未來際。相續變為純淨佛土。周圓無際。眾寶莊嚴。配經可見。
△四頌第六嚴淨願力。及第七不退行願。
修諸行海無有邊(至)一一土經無量劫。
修諸行海無有邊者。論云。謂平等性智大慈悲力。由昔所修利他無漏。純淨佛土因緣成熟。隨住十地菩薩所宜。變為淨土。或大。或劣。或勝。前後改變。上經雖云願力。非無有行。為分功用有無。長行成其二句。皆他受用。故偈為一。初句頌第六。次句頌第七。以八地已上。念念入法流。心心趣佛境故。後之半偈。通其二文。
△五一偈。却頌第三眾生行業。
眾生煩惱所擾濁(至)一切剎海斯成立。
加造業因。煩惱所擾。造於穢剎。欲樂非一。感土有殊。前與菩薩同修。必多善業故。此明於煩惱。
△六頌菩薩勝解。
佛子剎海莊嚴藏(至)十方所住咸如是。
△七有一頌。超頌普賢願力。
菩薩能修普賢行(至)清淨廣大如虗空。
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