△十明漏盡智力。
一切眾生具諸結(至)悉以方便令除滅。
於自解脫。無惑無疑。亦知眾生漏盡涅槃。於此正知。名為智力。
文中初二句所斷。諸結即現行。隨眠即種子。習氣即餘習。二乘不能盡習。亦不能盡他漏。故不名力。後半顯佛能滅。
然上十力。智即是體。力即是用。然智即力。更無別性。此中宿住隨念相應智力。是鄰近釋。自餘從境皆依主釋。設天眼從所依。亦依主釋。若宿住是境。隨念相應智力。亦依主釋。然此十力望於自事。各於自事中大。如水能淨。如火能燒。各有自力。若約總攝。初力為大。若約辦得涅槃。漏盡為大。若以無礙解脫而為根本。則平等平等。
大方廣佛華嚴經疏卷第十一
大方廣佛華嚴經疏卷第十二(入第五經卷末)
清涼山沙門澄觀述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△八歎佛往修十度行滿。今得果圓。十一頌分二。初一總明。
爾時法界普音菩薩摩訶薩(至)即說頌言。
佛威神力徧十方(至)昔所滿足皆令見。
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