△二見聞證入。此下即是所漏脫。文義如前說。然以極照無二心境兩亡故。略無敬問。信解雙絕。故不見現身。而反照未移信心。故申右手。又不見乃為真見。但了自心空般若故。文三。初摩頂攝受。
是時文殊師利遙申右手。
始信該於極果。故曰遙申。隨順行成。故曰右手。
過一百一十由旬。
徹過前位故。然過城約超封域。由旬明超數量。又前越諸位斷德。後越諸位智地。
按善財頂。
按頂表於攝受。亦以普法置心頂故。信至極故。
△二誨示法門。即舉失顯得。謂若離信根等。不了法性等。反顯善財有信根等。能了法性等。於中有二。初列所闕行法。
作如是言善哉善哉善男子。
文有九句。前七闕因。
若離信根。
一闕行本故。