△五戀德禮辭。
時善財童子頂禮其足(至)殷勤瞻仰辭退而去。
此下入第八十卷。
△第四明智照無二相。顯前因法生果。體無分別。絕境智等諸二相故。又善財障盡惑除。未始動念。是故反照。唯是初心。更無二也。即信智無二。文但有三。初依教趣求。
爾時善財童子(至)經由一百一十餘城已。
百一十義。已見上文。然此游城復有二義。一但從彌勒。至於文殊。自經百一十城。非連取前。二者加前百一十友。故云餘城。即通取前友。普收諸法。歸一照故。若爾前友此城。豈得同耶。亦有二義。一者友必依城。則一城一友。二者或於一城。值於多友。或求一友。歷於多城。而要具一百一十。以順表法故。
到普門國。
晉本中云。至普門國。顯法差別。歸無二相。即普門故。
蘇摩那城。
蘇摩那此云悅意。即華名也。謂智照一性。悅本心故。即德生城。
住其門所。
顯解心已極。將入般若無二之門故。
思惟文殊師利隨順觀察周旋求覓希欲奉覲。
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