三善男子時彼如來已下明如來知機授之以法。四善男子我於爾時已下明順教脩行得法之義。五我發此心已下明得法行成展轉相續過無不盡義。六善男子我初發心來已下明過相既盡遂勝入佛境德無不備。七善男子我入此無壞已下正喚善財交現大用不虗之義。就此第七句中。一問定前情。二隨情廣現。三汝見此不者。明審見虗實也。
不可稱國知足城出家外道名隨順一切眾生第二十
真實之土一分滿足妙息名詮。名不可稱。寂相無求名知足城。依空起用。塵所不辱。名出家外道。機無不稱。名隨順一切眾生。法名至一切處法門。就外道答中。初答名以顯體。二無依無作已下廣辨用相。三此知足城已下明用無用相故。乃眾生莫知是誰也。既言用無用相。則邪無不盡。故特對邪見以明也。悉得分別一切眾生三昧者。明前分身由定而生也。出生者。正明分身遍在諸趣也。其有見者。明現而成益也。長養者。總明益相。
住一切劫已下別明益也。謂一者起願。二者成行。三不著一句隨順一句。名曰解也。具足一句明於德也。
甘露味國長者青蓮花香第二十一
自此已下是第二勝進方便行。當應是十迴向之別義也。救護一切眾生。令人樂見道無不被故。就甘露味國及其香花以辨其相。法名一切諸香也。善財進行中。初六句明厭世心成。次常樂兩句明濟世心成。次供養一句明信心行相。次真實一句明十住行相。欲得一句十行行相。滿足者迴向行相。於一切劫一句十地行相。詣一切佛一句佛盡行相。入一菩薩二句普賢行相。悉聞兩句明性起行相。向無上道者猶是念當得也。次志求五句念佛法也。
次欲淨五句明念佛行也。就知識答中。初明香體相別不同。二彼香生起已下明成香根本亦皆備達。就此句中。初則總知原起成香所由。次人中已下別就報位明於因別及以用相優劣不同也。不善習氣者。蓋明離悞心煩惱真戒之香也。此即總也。五欲一。除煩二。降伏三。斷一四。離三五。此即除三鄣之差別也。無染著者。猶成前慧香之句也。具足已下明戒香具足也。故此文中。句雖有十。總唯解行香也。
樓閣城海師名自在第二十二
法名大悲幢淨行法門。蓋以不壞之行勝出無染故。名自在也。不可壞乘者佛乘也。離二已下正辨不壞之相也。寂滅樂者。住無樂也。遠離者。過凡故不壞也。得菩薩等者。明過凡所得也。道者猶菩提。莊嚴者福德也。薩婆若浪者。一切種智也。成就等者。一切智也。就知識答中。初則答名以顯法體。二在此海邊已下廣明用相。就此用中。初明隨事興益若無不除。二我知海中已下稱理實觀真化亦滿。就初句中。初明益相。二善男子已下總結益相。
以示善財。就真化之中。判亦同此。
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