問前云生死是涅槃際。此豈深耶。
答涅槃是生死際。則深而非遠。生死是涅槃際。則淺而不近。此之生死。甚深甚深。諸凡二乘。所不能達也。
問若如此實際不定不定非實也。
答非空非有。不離空有。亦非中道。不離中道。亦非生死。不離生死。亦非涅槃。不離涅槃。亦非緣起。夫實際者。無在不在也。(實際十四問答竟)。
問實際與實性實相法性法位無生無相空如空如若為異耶。
答實際不變實性。性實性不壞諸法名實相。實相無相名法性。法性理分名法位。法位無源名無生。無生無所有名無相。無相無有無無名空。無名空不二不異名如。融一切。不見同異。不見異同也。
○如如義
三門同前。
第一釋名者。懍師云。如如者。諸法之玄宗。無二之通旨也。如以不異為義。萬如一如一如萬如。故曰如如。夫萬法不異萬如。萬如不異萬法。一如也。萬法不異一如。一如不異萬法。一如也。一非一。一不異二。二非二二。二不異一。故曰如如也。
第二出體門。如以不二為體。四絕之外絕。然後寄假名字。目之為無。目之為有。無有異無。無無異有。有無不二。為如之體。有不異無。一如也。無不異有。二如也。二如無二。為如如體。
第三問答分別。
問不二者為遣病耶。為顯德耶。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
9-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经文义要决问答--表员*导航地图-第40页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...