意曰。有圓信者具淨行相。蓋善用其心。於善不善無記境。皆具淨行。則八萬四千塵勞皆淨行也。世間萬物皆淨行也。且如見手時。當願眾生。具正信手合掌向佛。若見足時。當願眾生。行真正道無有休息。若聞鳥聲。當願眾生。悟自聞性不生不滅。若了味時。當願眾生。嘗正法味。長養法身。若善用心。淨行無間。獲於勝妙功德。於一切佛法心無所礙。住去來今諸佛之道。當如普賢色像第一。而為眾生第二導師。
經中。一百四十種。隨緣行願所為。在家孝事父母。出家堅持禁戒。妻子常樂遠離。見施捨於慳心。入寺諸師求請。剃髮授戒。正身修定。舉足下足見聞覺知。無非廣大行願。
十二賢首品。信心成德
意曰。若善用心有勝妙功德。則事近旨遠。信為三賢之首萬行之本。正明發起四弘誓願皆通空假中三觀。雖見眾生空。而化即佛之眾生。雖見煩惱即菩提。而斷即菩提之煩惱。雖見菩提不可求。無求中求矣。雖見萬法離言。而學離言諸法。此四開發本有淨心。自信己性。決定成佛。於眼根中入正定於色塵中從定起者。是信心五對無礙之境。一根境不礙一心。二正定事定不礙理定。三分別不礙無分別。四入定不離出定。五定體不礙定用。
應云根入根起。境入境起。根入意起。境入根起。方網三昧從信而入。信能必到如來地。經中喻云。世間福業尚如此。何況圓修真實法。
三忉利天宮會
十三昇須彌山頂品。不起而昇
經中。妙勝殿上。敷置普光明師子座已。帝釋遙見佛來。曲躬合掌。善來世尊。善來善逝。受請入殿。忽然廣博量等虗空。一切閻浮提。皆言佛在中。我等今見佛。住於須彌頂。不起而昇也。一即一切也。
十四須彌頂上偈讚品。說諸法空
經中。如來從兩足指放光。法慧等十菩薩。各說偈讚佛。談諸法空。見般若體。一句一偈超情離見。開悟在人。
十五十住品。直心正念真如法
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