六行出現。同如絕相無礙行。金翅取龍日月無私。
七菩提出現。云何名成正覺。答正揀小乘。成揀菩薩。問以何法為體。答二智二斷為體。問有幾種菩提。答或二或三。萬像皆具十身。
寂照為體如淨日輪。印現萬機如大海水。性相甚深離言論。平等三輪收萬像。因果交徹。一成一切成。有二。一生之本佛與佛之本佛無異故。說一成一切成也。二生佛是染淨相融同真界故。說一成一切成也。體離虧盈如太虗空。相無增減如化現無形。用該動寂。即一現多。同於法界。毛塵包徧。普徧諸心。眾生有佛果智。不斷則生佛非一。不離則生佛非異。則正不異時常不一。若生若佛。求不可得。
八轉法輪出現有五。一八正道為輪自性。二聞思修為輪因。三五蘊為助伴。四四諦作境界。五菩提涅槃為輪果。今經有十。一能轉心證法不生。二所轉體即三輪寂。三得果離斷常。四教不可說。五本來清淨。六觸言皆轉。七即用而寂。八即一而多。九橫豎無礙。十深廣無涯。能令三界所有聲皆是如來說法音。
九涅槃出現有三。一性入清淨涅槃。二真入圓寂涅槃。三示入方便涅槃。皆以摩訶般若解脫法身三法為體。不縱不橫不竝不別。如天之目。如世之伊。有十種相。一體性真常與萬法同。二德用圓備令應即真。三出沒常湛應迹無方。四虧盈不遷法身常然。五示滅妙存處有不有。六隨世生滅長短不定。七有無互現隨機起滅。八大用無涯分布舍利。九體離二邊非實非虗。十結歸無住悲智雙運。
十見聞親近能生眾生三德善根。量云。
後明不信益者。如狂病人罵藥。藥入口中亦得病去。今語遠益。如不輕菩薩。謗尚遠益。況解行在身。此經信與不信俱得成佛。有何難哉。妄情未盡。不契本法。疑念消除。始知從來出現。今令外亡言象內絕思求。則庶幾於出現之旨。今能信者。宿因薰種。若更不信。當來豈聞。然此一品。文法玄奧。能頓能圓。究諸佛本。罄諸法源。根本法輪更處其心。玄中玄也。
八三會普光明殿
三十八離世間品。悲智無礙行
意曰。世即虗偽器及有情。或云分段變易。離有四種。一隨是大悲揀於小乘自利。二離是大智揀於凡夫染著。三菩薩悲無不智。世無不離。智無不悲。離無不世。四如來則境上世離兩亡。心上則悲智雙絕。能全隨而常離。事離則不即世間。性離則即是世間。今事性二利為宗。頓成圓行為趣。普慧併問二百問普賢併答二千答者。表位虗行實也。
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