若有眾生遇斯光者。亦位登十地。第三轉益也。難處不為難。聞薰種子熟。即得超十地。
三十六普賢行品。因該果海
意曰。瞋心障大慈。慈用無瞋為體。若起一念瞋心。則掃盡菩薩行。一障一切障。所以經云。我不見一法為大過失如此菩薩向彼菩薩起一念瞋心。則有百萬障門。若一念瞋心息。則具一切菩薩行。一斷一切斷。為普賢行。
三十七如來出現品。果徹因源
意曰。出現本有法。一切眾生法身如理出現。報身障盡出現。化身隨機出現。何故不云眾生。言如來出現。答非唯佛也。如體不變。隨緣名來。來即三身十身出現之法。三業化用出現之法。眾生省悟。即新成舊佛。如鎔金成像。是不一義。新佛舊成。是不異義。如破模出像。使應即真而真即應。吾今此身即是常身。法身乃至艸木皆平等也。
一出現因緣。悲智為因。眾生為緣。有十喻明法。多因多緣如大千興造。說法應機如大雲降雨。隨機便見如雲雨無從。教行不則如大千雨滴。生善滅惡如成劫大雨。大悲一味如雨資百艸。先勝後劣如成立世界。無有分別如風輪建立。無礙慧身如山林依地。饒益眾生如水陸空行。二身相出現。應於一切色非色處見於如來。有十喻明法。身徧五無量界如空徧色非色處。身無分別如太虗空。光明照耀如破闇作明。普照一切如日出照山。
無不利益如日出分晝夜。四種寄特如靜月輪。無有差別如大梵王。絕於思慮如醫王延壽。作大佛事如摩尼珠。見者生喜如如意寶。
三口現語業。若以用從體。則不壞屈曲。等於法界。若以體從用。則一一音含於法界。若用即是體。妙音常寂。若體即是用。則如長風隨寂。如斯妙音非心識境。故以喻明。聲體無我如劫盡唱聲。隨緣現起如山谷聲。音無斷絕如天鼓開覺。聞者差別如天女音。應時不失如梵王聲。無有邪曲如一味水。普隨心樂如降雨資榮。無有變易如漸成熟。難以情思如龍王降雨。普徧一切如雷電風雨。
四意業出現。如來心意識俱不可得。遮詮顯勝也。但以智無量故。知如來心。表詮顯勝也。故以喻明十智。無依成事如太虗空。不增不減如法界性。用廣體密如四寶性。增益眾生如大海潛流。滅惑成德如珠消海水。依持無礙如空含受。窮劫利樂如大藥王樹。知無不盡如劫壞火燒。留惑潤生如劫風持壞。佛性果智如大經潛塵。妄覆真。小含大。一具多。眾生本有果智即佛果智。何故作眾生。答妄想執著而不證得。智眼未開。復何怪哉。
五境界出現。正明分齊境。兼明所緣境。十法界境界具如來境界。乃至涅槃真如無境界皆是如來境界。所緣之境如降雨無從。分齊之境如大海無窮。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
8-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经吞海集-明-道通*导航地图-第23页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...