二十二樓閣城見婆施羅舡師證不壞回向者。南海卑濕之地人多樓居。又樓表智。婆施羅此云自在。以性戒大悲入生死海而得自在。如舡不住此岸不住彼岸及以中流。而運度人。故為船師。以戒中主伴萬行於生死海度人故見其在海岸百千商人圍繞。以生死海中湛寂不動。故舡師言我知海中一切寶洲。以空不空如來藏為知寶處。以恒沙性德為知寶類。以悟佛性為知寶種。以達眾生根為知寶器。以依根設教令現智德為出一切寶。淨土菩薩一分自在如龍。
以淨穢未亡為龍宮難處。聲聞能空三毒為夜叉難處。緣覺居涅槃海佛智不現為羅剎難處。以生死海成法界門。故言如是等難我悉迴避。以知愛取有之業為知漩澓深淺。以情識想念多少為波濤遠近。以愛心喜怒為水色好惡也。亦知日月星宿運度晷漏者。言達世中陰陽玄象以用利人。亦表差別教行隨根成熟方法軌則歲月久近也。知舡鐵木堅脆機關澁滑者。表根器成熟未成熟。三乘回心未回心。堪入生死未堪入生死也。
運諸商人至于寶洲採諸珍寶却將領還閻浮提者。表從初住經歷諸位與其法則。十地道滿至十一地送還舊住生死海中行普賢行也。我得大悲幢行者。大悲性戒無傾壞也。
二十三可樂城見無上勝長者證等一切佛回向者。以長者善決斷人事。又善說法令人可樂名城。以忍行最勝為長者名也。見其在城東無憂林中無量商人居士圍繞說法者。以智發生眾善為城東。以能忍則無憂而廣蔭為林。以智易愚以善貿惡為商人。以德化俗為居士。皆法象也。我知至一切處脩菩薩行清淨法門者。以如一切佛回向一切眾生所行無不徧也。此上三師皆俗流者。表回向是回真向俗也。
二十四輸那國迦陵林城見師子頻呻比丘尼證至一切處回向者。輸那此云勇猛。迦陵此云闘爭。以精進入俗滅真俗染淨二見之諍名其國城。以慈行無疲為頻伸。以此位同彼四住四地出三界纏。生如來家。是出俗相。故是比丘。比丘捨飾好。表忍。尼表慈。在勝光王園。王表智。言此精進位和會忍智慈。總攝五位之行為一法界也。見其園中有一華樹如忉利天波利質多羅。及見種種寶座寶地布以迦隣陀衣者。波利質多羅。此云香徧。此樹根華枝葉悉香。
徧熏忉利天。迦隣陀。此云細緜衣。明其依報具足也。見其處種種座為種種大眾說種種法者。明攝化之行直至十一地隣佛之眾總皆徧攝。以一位遍五位。一一位遍法界。重重磨鍊。成五十三法一百一十城總別同異成壞自在無盡帝網門也。善財與園中眾樹悉右遶此比丘尼者。樹是行報生。表眾行隨順忍智慈也。比丘尼言我得成就一切智解脫者。言能入普眼捨得等十般若門。諸法皆壞曰捨。皆成曰得。即成即壞即壞即成是普眼捨得也。
二十五險難國見婆須蜜女證無盡功德藏回向者。以此女定於汙染可畏之境。令人難信。故名險難。以禪入於染境皆成智境。以大悲處俗。大智無染。名寶莊嚴城。婆須密。此云世友。以與人天而作師友。女表處真不證。在纏不汙。示行染法而非染心。示為女身。而實相中非男非女。但以法界悲體以為之女。婆須蜜亦云易財。謂現世間淫染之行以易財。此乃不染而染。染而不染。普賢智幻境界。自身如幻。世間如化。無心染境。無境可染。
心無自性。境亦本無。此非世情思度。亦非情見愚惑所行。必也智徹真源。行齊法界。乃可體斯道也。此女在市廛北自宅中住者。表愚險闤闠生死大夜是菩薩自宅。無有別宅也。婆須蜜言我得離欲際解脫者。以法界智王。處汙無垢。乍能信入。即得禪悅。故云蹔見於我即離貪欲。得歡喜三昧。以從定生慧。了音聲性。故云蹔與我語。即得音聲三昧。執我手是求引接義。陞我座是無相智增義。觀我目瞬是見諦義。抱我是不離義。
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