故佛號不動智。一切妙行皆慧而生。故文殊為諸佛母也從智南方妙色世界無礙智佛所菩薩名覺首者。南方為虗無。為火。為日。為目。為文章。達法虗無。則法自妙。故名妙色。法本虗明自無留滯。故佛號無礙智。了諸法性。超然尊貴。名覺首也。西方蓮華色世界滅闇智佛所菩薩名財首者。西方為白虎。為刑殺。為昏闇。於不善處而無所染。名蓮華色。於昏闇處而不能昧。名滅闇智。既不自昧。則破他闇。有法財利物之義。名財首也。
北方薝葡華色世界威儀智佛所菩薩名寶首者。北方為玄武。為坎水。坎為陷為險。水外黑而內明。象以明德施刑政為君。就卑而潤物。象設教於童蒙為師。薝葡是黃色華。黃是福慶之色。於愚詐乖背之際以智德轉化。而成福慶名薝葡華色。以諸範軌引接庸凡名威儀智。以貴重法普應眾求名寶首也。東北方菩薩名德首者。東北方為艮為山為止。為小男。象以莊重不遷之德啟發蒙幼也。東南方菩薩名目首者。東南方為巽為風化。為長養萬物。
象智眼觀根而教化成就也。西南方菩薩名勤首者。西南方為坤土。為信順。為安靜。為生育。為負戴。象大悲恒順好生之德。荷負利生重任無疲倦也。西北方菩薩名法首者。西北方為乾金。為剛徤。為君。為父。象以高明剛徤之德君臨眾生而撫字之也。下方菩薩名智首者。下方為風輪。風甚堅密。象力波羅蜜善說諸法無摧破也。上方菩薩名賢首者。上方為日月星宿。處空照物。象智波羅蜜照明眾生最賢最勝故名賢首。如是十方之義。在方無方。
但取其法。以無定法。則無定方。一一方法。交含圓攝。如云一切處金色世界。一切處不動智佛。一切處文殊菩薩則非世間之定方也。世界皆名為色者。乍信自佛之心。猶是生滅色心。未生佛家。非能實證也。舉十方各百億萬種佛名號。令諸眾生各別知見者。以佛名號徧一切法。徧一切名字。平等清淨。不可取舍。總是法界中諸法性離佛號。皆令悟入自法界自佛知見。以成信位。故文殊童子說也。
○四聖諦品第八
四聖諦者。諦是實義。言苦集滅道四法皆實義也。謂之聖者。以能達苦性真。了集如幻住如法住。脩如法道。不厭不著。不欣不取。一如法界無去來性。無住處性。非如聲聞厭苦斷集慕滅脩道。證有得之涅槃。則是苦集滅道總是一乘聖諦也。舉十方世界說四聖諦各百億萬種名隨眾生心悉令調伏者。明佛語業說法徧周。以一切世間不離苦集。一切出世間不離滅道。以能總攝多法入於法界。故但說四聖諦也。
○光明覺品第九
光明覺者。佛以光明開覺眾生自心性光。使無礙也。光從世尊兩足輪下初照十方各一世界。其光次第如廣乃至第十廣照十方各百億世界盡法界虗空界。十方一一世界各有一大菩薩與十佛剎塵菩薩俱來詣佛所。其大菩薩謂文殊等。所從來國謂金色等。本所事佛謂不動智等。一切處文殊隨光十度加廣。而十度說頌嘆佛德者。足下光是初會眉間還入足下之光。表所信初行之因。全是中道之果。其光次第廣照盡虗空界。
是令後學解了自心廣大境界無礙無盡。一一以心光觀徧。復觀能觀之心亦無內外。然後以無作方便定印之。入十住初心。生如來智家。以能開廓智境自信自心智身行身徧周無盡。故云一切處金色世界一切處不動智佛一切處文殊也。
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