解其行故以是聖者舉教及行總彰令易解故修行不錯謬故十住第六住且明出世間中世間智慧即以比丘表之以十住且求出世心多故此十地中明長養慈悲即第六地及餘地以女天表之准此例隨位昇進以知其意第四明於此地得何界解脫者此通三界及三乘一乘出三界中世間出世間智慧解脫為明善能分別三界中染淨及出三界中染淨等智慧自在故得入明淨隨順無生忍如稱理契無生忍即七地以出世間智慧善能入世間智慧能隨一切眾生塵勞之行不異世間不壞無生七地創修八
地畢功九地方能說法自在十地始悲智圓成自在若也取隨分無生十住創心即分分有之若也論始終不易雖同眾生無量劫積修元不移毫念還依六相義總別思之若也但逐進昇即便乖其本體故無虧本智了積修昇降不遷即理事非虧即同異俱齊即智愚全別即因果無二五隨文釋義者二義如前第一長科經意者於此第六地一段中義分為九段。
【經】
菩薩既聞諸勝行其心歡喜雨妙華放淨光明散寶珠供養如來稱善說百千天眾皆欣慶共在空中散眾寶華鬘纓絡及，幢幡寶蓋塗香咸供佛自在天王并眷屬心生歡喜住空中散寶成雲持供養讚言佛子快宣說無量天女空中住共以樂音歌讚佛音中悉作如，是言佛語能除煩惱病法性本寂無諸相猶如虗空不分別超諸取著絕言道真實平等常清淨，若能通達諸法性於有於無心不動為欲救世勤修行，此佛口生真佛子不取眾相而，行施本絕諸惡堅持戒解法無害常堪忍知法性離具精
進已盡煩惱入諸禪善達性空分別法具足智力能博濟滅除眾惡稱大士如，是妙音千萬種讚已默，然瞻仰佛解脫月語金剛藏以何行相入後地
【論】第一段有十八行頌約分為兩段一有十七行頌明聞第五地法門大眾歡喜興供稱讚分二最下一行明解脫月更請後地分經文自具。
【經】爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言佛子菩薩摩訶薩已具足第五地欲入第六現前地當觀察十平等法何等為十所謂一切法無相故平等無體故平等無生故平等無滅故平等本來清淨故平等無戲論故平等無取捨故平等寂靜故平等如幻如夢如影如響如水中月如鏡中像如燄如化故平等有無不二故平等菩薩如是觀一切法自性清淨隨順無違得入第六現前地得明利隨順忍未得無生法忍。
【論】第二爾時已下一段有九行經明觀十平等法修後六地之向分。
【經】佛子此菩薩摩訶薩如是觀已復以大悲為首大悲增上大悲滿足觀世間生滅作是念世間受生皆由著我若離此著則無生處復作是念凡夫無智執著於我常求有無不正思惟起於妄行行於邪道罪行福行不動行積集增長於諸行中植心種子有漏有取復起後有生及老死所謂業為田識為種無明闇覆愛水為潤我慢溉灌見網增長生名色芽名色增長生五根諸根相對生觸觸對生受受後希求生愛愛增長生取取增長生有有生已於諸趣中起五蘊身名生生已衰變為老終歿為死於老
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