第一施一切如來所讚喜所作皆蒙佛忍可以，此成就人中尊菩薩成就妙法身親從諸佛法化生為利眾生作法燈演說無量最勝法隨所修行妙法施則亦，觀察彼善根所作眾善為眾生悉以智慧而，迴向所有成佛功德法悉以迴施諸羣生願令一切皆清淨到佛莊嚴之彼岸十方佛剎無有量悉具無量大莊嚴如，是莊嚴不可思盡以莊嚴一國土如來所有清淨智願令眾生皆具足猶如普賢真佛子一切功德自莊嚴成就廣大神通力往詣世界悉周徧一切眾生無有餘皆使修行菩薩道諸佛如來
所開悟十方無量諸眾生一切皆令如普賢具足修行最上行諸佛菩薩所成就種種差別諸功德如，是功德無有邊願使眾生悉圓滿菩薩具足自在力所應學處皆往學示現一切大神通普詣十方無量土菩薩能於一念頃覲等眾生無數佛又，復於一毛端中盡攝諸法皆明見世間眾生無有量菩薩悉能分別知諸佛無量等眾生大心供養咸令盡種種名香上妙華眾寶衣裳及，幡蓋分布法界咸充滿發心普供十方佛一毛孔中悉明見不思議數無量佛一切毛孔皆如，是普禮一切世間燈舉身次第
恭敬禮如，是無邊諸最勝亦以言辭普稱讚窮盡未來一切劫一如來所供養具其數無量等眾生如，是供養一如來一切如來亦，復，然供養讚歎諸如來盡彼世間一切劫世間劫數可終盡菩薩供養無休懈一切世間種種劫於爾所劫修諸行恭敬供養一如來盡一切劫無厭足如無量劫供一佛供一切佛皆如，是亦，不分別，是劫數於所供養生疲厭法界廣大無邊際菩薩觀察悉明了以大蓮華徧布中施等眾生無量佛寶華香色皆圓滿清淨莊嚴甚微妙一切世間無可喻持以供養人中尊眾
生數等無量剎諸妙寶蓋滿其中悉以供養一如來供一切佛皆如是塗香無比最殊勝一切世間未曾有以，此供養天人師窮盡眾生數等劫末香燒香上妙華眾寶衣服莊嚴具如，是供養諸最勝歡喜奉事無厭足等眾生數照世燈念念成就大菩提亦，以無邊偈稱述供養人中調御者如眾生數佛世尊皆修無上妙供養如眾生數無量劫如，是讚歎無窮盡如，是供養諸佛時以佛神力皆周徧悉見十方無量佛安住普賢菩薩行過去未來及，現在所有一切諸善根令我常修普賢行速得安住普賢
地一切如來所知見世間無量諸眾生悉願具足普賢行為聰慧者所稱讚此是十方諸大士共所修治迴向行諸佛如來為我說，此迴向行最無上十方世界無有餘其中一切諸眾生莫不咸令得開覺悉使常如普賢行如其迴向行布施亦，復堅持於禁戒精進長時無退怯忍辱柔和心不動禪定持心常一緣智慧了境同，三昧去來現在皆通達世間無有得其邊菩薩身心及，語業如，是所作皆清淨一切修行無有餘悉與普賢菩薩等譬如法界無分別戲論染著皆永盡亦，如涅槃無障礙心常如，
是離諸取智者所有迴向法諸佛如來已開示種種善根悉迴向，是。故能成菩薩道佛子善學此迴向無量行願悉成滿攝取法界盡無餘，是。故能成善逝力，若欲成就佛所說菩薩廣大殊勝行宜應善住，此迴向，是諸佛子號普賢一切眾生猶可數三世心量亦，可知如，是普賢諸佛子功德邊際無能測一毛度空可得邊眾剎為塵可知數如，是大仙諸佛子所住行願無能量
【論】第二隨文解釋者云何為等法界無量迴向釋曰如法界無中邊迴向心無中邊如法界無作者迴向心無作者法界無來去遠近迴向心無來去遠近法界如虗空迴向智如虗空法界不思議迴向智不思議法界無所依迴向智無所依法界一切諸佛之所共住如無依智一切佛之所共住法界非三世及一切生滅時分所攝迴向之智非三世時分所攝法界圓滿三世事業在於現前迴向之智圓三世事業在於現前法界有無自在迴向之智有無自在為令自他皆如法界無礙自在如諸佛故以是名
為等法界無量迴向大意令一切發菩提心者一如法界諸德用自在圓滿廣大無限離大小性不屬一二三百千萬等有限量故等無限量法世間出世間大智大悲喜捨等法界眾生界故若不如是迴向設求菩提但得二乘住寂菩提菩薩樂生淨土皆住門外三車露地白牛不當其分此十迴向令諸三乘得出世心者令達世間生死之性自性法界令起大悲與一切眾生皆得令見眾生性是法界智故得平等悲門入普光明圓智之宅故不令久住草庵化城即如維摩居士所說一期法門是令三乘迴向之少分
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