佛子是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。
【論】五佛子已下至第二不壞迴向有二十四行經明菩薩能隨生死度脫眾生同事諸業求一切智白淨等法恒不捨分。
【經】菩薩摩訶薩住此迴向時得見一切無數諸佛成就無量清淨妙法普於眾生得平等心於一切法無有疑惑一切諸佛神力所加降伏眾魔永離其業成就生貴滿菩提心得無礙智不由他解善能開闡一切法義能隨想力入一切剎普照眾生悉使清淨菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力攝諸善根如是迴向爾時金剛幢菩薩承佛神力觀察十方即說頌言。
【論】六菩薩摩訶薩已下至說頌有八行經明菩薩得於諸佛妙法斷疑如聞自達能隨想力入一切剎普照眾生分。
【經】
菩薩已得不壞意修行一切諸善業，是。
故能令佛歡喜智者以，此而，迴向供養無量無邊佛布施持戒伏諸根為欲利益諸眾生普使一切皆清淨一切上妙諸香華無量差別勝衣服寶蓋及，以莊嚴具供養一切諸如來如，是供養於諸佛無量無數難思劫恭敬尊重常歡喜未曾一念生疲厭專心想念於諸佛一切世間大明燈十方所有諸如來靡不現前如目覩不可思議無量劫種種布施心無厭百千萬億眾劫中修諸善法悉如，是彼諸如來滅度已供養舍利無厭足悉以種種妙莊嚴建立難思眾塔廟造立無等最勝形寶藏淨金為莊嚴巍巍高大如山王其數無量百千億淨心尊重供養已復生歡喜利益意不思議劫處世間救護眾生令解脫了知眾生皆妄想於彼一切無分別而，能善別眾生根普為羣生作饒益菩薩修集諸巧德廣大最勝無與比了達體性悉非有如，是決定皆迴向以最勝智觀諸法其中無有一法生如，是方便修迴向功德無量不可盡以，是方便令心淨悉與一切如來等，此方便力不可盡，是。
故福報無盡極發起無上菩提心一切世間無所依普至十方諸世界而，於一切無所礙一切如來出世間為欲啟導眾生心如其心性而，觀察畢竟推求不可得一切諸法無有餘悉入於如無體性以，是淨眼而，迴向開彼世間生死獄雖令諸有悉清淨亦，不分別於諸有知諸有性無所有而，令歡喜意清淨於一佛土無所依一切佛土悉如，是亦，不染著有為法知彼法性無依處以，是修成一切智以，是無上智莊嚴以，是諸佛皆歡喜，是為菩薩迴向業菩薩專心念諸佛無上智慧巧方便如佛一切無所依願我修成，此功德專心救護於一切令其遠離眾惡業如，是饒益諸羣生繫念思，惟未曾捨住於智地守護法不以餘乘取涅槃唯願得佛無上道菩薩如，是善迴向不取眾生所言說一切有為虗妄事雖復不依言語道亦，復不著無言說十方所有諸如來了達諸法無有餘雖知一切皆空寂而，不於空起心念以一莊嚴嚴一切亦，不於法生分別如，是開悟諸羣生一切無性無所觀
【論】已上頌有五十行兩行一頌皆頌當位之中迴向所行之行如文自具不煩更釋如文行之第二隨文解義者云何為不壞迴向雖隨生死海不壞法身雖隨分別而不壞無作雖隨諸見而不壞法眼雖隨諸行而不壞菩提心雖教化成熟眾生皆至佛果不壞身心無依住門雖隨一切眾生知根同事而不壞戒體恒自白淨是故名為不壞迴向又一切世間出世間法無成壞體此迴向體如經云如實法印印諸業門得法無生住佛所住觀無生性印諸境界諸佛護念發心迴向與諸法性相應迴向入無作
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