一切諸導師身同，義亦，然普於十方剎隨應種種現汝觀牟尼尊所作甚奇特充滿於法界一切悉無餘佛身不在內亦，復不在外神力，故顯現導師法如，是隨諸眾生類先世所集業如，是種種身示現各不同，諸佛身如，是無量不可數唯除大覺尊無有能思議如以我難思心業莫能取佛難思亦，爾非心業所現如剎不可思而，見淨莊嚴佛難思亦，爾妙相無不現譬如一切法眾緣，故生起見佛亦，復，然必假眾善業譬如隨意珠能滿眾生心諸佛法如，是悉滿一切願無量國土中
導師興於世隨其願力，故普應於十方
【論】八爾時精進幢菩薩已下有十行頌明佛身非內外十方佛同等無有內身對眾生業現分。
【經】爾時離垢幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言。
如來大智光普淨諸世間世間既淨已開示諸佛法設有人欲見眾生數等佛靡不應其心而，實無來處以佛為境界專念而，不息，此人得見佛其數與心等成就白淨法具足諸功德彼於一切智專念心不捨導師為眾生如應演說法隨於可化處普現最勝身佛身及，世間一切皆無我悟，此成正覺復為眾生說一切人師子無量自在力示現念等身其身各不同，世間如，是身諸佛身亦，然了知其自性，是則說名佛如來普知見明了一切法佛法及，菩提二俱不可得導師無來去亦，復無所
住遠離諸顛倒，是名等正覺
【論】九爾時離垢幢菩薩已下有十行頌明如來以無心無思無依之智性無表裏對現十方隨根普應分。
【經】爾時星宿幢菩薩承佛神力普觀十方而說頌言。
如來無所住普住一切剎一切土皆往一切處咸見佛隨眾生心普現一切身成道轉法輪及，以般涅槃諸佛不思議誰能思議佛誰能見正覺誰能現最勝一切法皆如諸佛境亦，然乃至無一法如中有生滅眾生妄分別，是佛，是世界了達法性者無佛無世界如來普現前令眾生信喜佛體不可得彼亦，無所見，若能於世間遠離一切著無礙心歡喜於法得開悟神力之所現即，此說名佛三世一切時求悉無所有，若能如，是知心意及，諸法一切悉知見疾得成如來言語中顯示一切佛自在
正覺超語言假以語言說
【論】十爾時星宿幢菩薩已下有十行頌明以如來無心意識可名為佛眾生以有心意識及住寂滅心者總不能見佛分。
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