網有剎如菩薩摩尼妙寶冠或，有如座形從化光明出或，是栴檀粖或，是眉間光或，佛光中音而成斯妙剎有見清淨剎以一光莊嚴或，見多莊嚴種種皆奇妙或，用十國土妙物作嚴飾或，以千土中一切為莊校或，以億剎物莊嚴於一土種種相不同，皆如影像現不可說土物莊嚴於一剎各各放光明如來願力起或，有諸國土願力所淨治一切莊嚴中普見眾剎海諸修普賢願所得清淨土三世剎莊嚴一切於中現佛子汝應觀剎種威神力未來諸國土如夢悉令見十方諸世界過去國土
海咸於一剎中現像猶如化三世一切佛及，以其國土於一剎種中一切悉觀見一切佛神力塵中現眾生種種悉明見如影無真實或有眾多剎其形如大海或，如須彌山世界不思議有剎善安住其形如帝網或，如樹林形諸佛滿其中或，作寶輪形或，作蓮華狀八隅備眾飾種種悉清淨或，有如座形或，復有三隅或，如佉勒迦城郭梵王身或，如天主髻或，有如半月或，如摩尼山或，如日輪形或，有世界形譬如香海漩或，作光明輪佛，昔所嚴淨或，有輪網形或，有壇墠形或，
如佛毫相肉髻廣長眼或，有如佛手或，如金剛杵或，如燄山形菩薩悉周徧或，如師子形或，如海蚌形無量諸色相體性各差別於一剎種中剎形無有盡皆由佛願力護念得安住有剎住一劫或住於十劫乃至過百千國土微塵數或，於一劫中見剎有成壞或，無量無數乃至不思議或，有剎有佛或，有剎無佛或，有，惟一佛或，有無量佛國土，若無佛他方世界中有佛變化來為現諸能事歿天與降神處胎及，出生魔降成正覺轉無上法輪隨眾生心樂示現種種相為轉妙法輪悉應
其根欲一一佛剎中一佛出興世經於億千歲演說無上法眾生非法器不能見諸佛，若有心樂者一切處皆見一一剎土中各有佛興世一切剎中佛億數不思議，此中一一佛現無量神變悉徧於法界調伏眾生海有剎無光明黑闇多恐懼苦觸如刀劒見者自酸毒或，有諸天光或，有宮殿光或，日月光明剎網難思議有剎自光明或，樹放淨光未曾有苦惱眾生福力，故或，有山光明或，有摩尼光或，以燈光明悉眾生業力或，有佛光明菩薩滿其中有，是蓮華光燄色甚嚴好有剎華光照
有以香水照塗香燒香照皆由淨願力有以雲光照摩尼蜯光照佛神力光照能宣悅意聲或，以寶光照或，金剛燄照淨音能遠震所至無眾苦或，有摩尼光或，是嚴具光或，道場光明照耀眾會中佛放大光明化佛滿其中其光普照觸法界悉周徧有剎甚可畏號叫大苦聲其聲極酸楚聞者生厭怖地獄畜生道及，以閻羅處，是濁惡世界恒出憂苦聲或，有國土中常出可樂音悅意順其教斯由淨業得或，有國土中恒聞帝釋音或，聞梵天音一切世主音或，有諸剎土雲中出妙聲寶海摩尼
樹及，樂音徧滿諸佛圓光內化聲無有盡及，菩薩妙音周聞十方剎不可思議國普轉法輪聲願海所出聲修行妙音聲三世一切佛出生諸世界名號皆具足音聲無有盡或，有剎中聞一切佛力音地度及，無量如，是法皆演普賢誓願力億剎演妙音其音，若靁震住劫亦無盡佛於清淨國示現自在音十方法界中一切無不聞
【論】十二第十卷經末一段頌都頌已前諸世界海安住虗空或淨或穢純雜同居而不相障皆由業力所起經文廣博不可子細科文文句亂繁障其義趣於中義味大意前已略述餘之廣義經文自具不同小經小經即須多引外文莊飾其義此大部一乘之典餘經義與此多不相應意況與三乘全別不可例此經典此已上十卷經明三度舉果一前如來始成正覺及座內眾舉佛果行果明佛自證二眉間眾是舉佛中道行果與一切未信者作成信之因三華藏世界海明是所向前座內眾眉間眾所行之
行報得之果大意以佛報業之果答前三十七問見果知因使後學者如是倣之行如是行願得如是果報。
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十三
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5-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经合论-唐-李通玄*导航地图-第269页|进入论坛留言
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