十住品者 表法慧菩薩。承佛威力。入菩薩無量方便三昧。以三昧力。十方各千佛剎微塵數世界之外。有千佛剎微塵數諸菩薩。皆同一號。名曰法慧。普現其前。告法慧菩薩言。汝能入是三昧。善男子。十方各千佛剎微塵數諸佛。悉以神力。共加於汝。又是毗盧遮那如來。往昔願力威神之力。及汝所修善根力故。令汝說法。為增長佛智故。法慧菩薩。從定起時。告諸菩薩。佛子。菩薩住有十種。過現未來諸佛已說當說今說。何等為十。
所謂初發心住。治地住。修行住。生貴住。具足方便住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住。是名菩薩十住。二世諸佛所說十住法內。功行法則。如經自具。
梵行品者 表正念天子。白法慧菩薩言。佛子。一切世界諸菩薩眾。依如來教。染衣出家。云何而得梵行清淨。從菩薩位。逮於無上菩提之道。法慧菩薩言。佛子。菩薩修梵行時。應以十法而為所緣。作意觀察。所謂身身業。語語業。意意業。佛法僧戒。應如是觀。身是梵行耶。乃至戒是梵行耶。若是梵行。當知梵行則為非善。則為非法。則為渾濁。則為臭惡。則為不淨。三業六根五蘊十二緣十八界六通三明慈悲喜捨四無量心六波羅蜜。
於諸法中。不生二解。一切佛法疾得現前。初發心時。即得阿耨多羅三藐三菩提。知一切法即心自性。成就慧身。不由他悟故。於中辯通十法。諸義名言。如經自具。
初發心功德品者 表天帝釋。白法慧菩薩言。佛子。菩薩初發菩提之心。所得功德。其量幾何。法慧菩薩言。此義甚深。難說難知。難分別。難信解。難證難行。難通達。難度量。難趣入。雖然我當承佛威力。而為汝說。佛子。假使有人。以一切樂具。供養東方阿僧祗世界所有眾生。經於一劫。然後教令淨持五戒。南西北方。四維上下。亦復如是。經於一劫。如是功德。寧為多不。天帝釋言。此人功德。比菩薩初發心功德。百分千分。
乃至算數譬喻。所不能及。其中所說譬喻。條則廣多。難可窮盡。數在經中。閱經可知。廣明發心功德難量。如經自具。
明法品者 表精進慧菩薩。白法慧菩薩言。佛子。菩薩初發求一切智心。成就無量功德。具大莊嚴。昇一切智乘。入菩薩正位。捨諸世間法。得出世間法。三世諸佛攝受決定。至於無上菩提之處。爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩。善哉佛子。汝今為欲多所饒益。多所安樂。多所惠利。哀愍世間。問如是法。佛子。菩薩住十種不放逸法。得十種清淨法。經中廣多明文。如經自具。總以堅守淨戒。精修密行。廣度眾生。成就智力。三世諸佛。同一體性。
清淨心故。此上三會。從須彌頂上帝釋天宮。表須彌山頂品。表偈讚品。表十位品。表梵行品。表初發心功德品。表明法品。此六品經。是第三會始終一週。而為解分。為差別因果週之內。閱經至此。可知次序。
第四會。
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