十方各不一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其名曰文殊師利十首菩薩等。其所來國金色世界等。其所事佛不動智佛等。爾時一切處文殊師利。各於佛所。同時發聲而說頌言。又以十偈讚佛十種之法。令信心者開發覺性。信自己是不動智佛。爾時光明過此世界。徧照東方十佛國土。南西北方四維上下亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。光過十世界。徧照東方百世界。
四維上下亦復如是。光過百世界。徧照東方千世界四維上下亦復如是。光過千世界。徧照東方十千世界。光過十千世界。徧照東方百千世界。光過百千世界。徧照東方百萬世界。四維上下亦復如是。乃至光明過十億世界。徧照東方百億世界。百千億世界。那由他。百那由他。千那由他。百千那由他世界。一一南西北方四維上下亦復如是。如是無數無量無邊無等。不可數不可稱不可思不可量不可說。盡法界虗空界所有世界。南西北方四維上下亦復如是。
彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來坐蓮華藏師子之座十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩文殊師利等。所從來國金色世界等。本所事佛不動智佛等。一切處文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲說頌讚佛。令起信心者。發信進修。此十信位中。置一百四十種大願。成大悲行。法身慧身智身。一時俱進。成十信門。如經具明。
問明品者 表文殊師利問覺首菩薩及十首菩薩等。佛子心性是一。云何見有種種差別。所謂往善趣惡趣。諸根滿缺。受生同異。端正醜陋。苦樂不同。業不知心。心不知業。受不知報。報不知受。心不知受。受不知心。因不知緣。緣不知因。智不知境。境不知智。覺首菩薩以偈答曰。
仁今問是義為曉悟羣生我如其性答唯仁應諦听諸法無作用亦，無有體性，是。故彼一切各各不相知譬如河中水滿流競奔逝各各不相知諸法亦，如，是亦，如大火聚猛能同，時發各各不相知諸法亦如，是
其所答法。總有十偈。以答問法。如經自具。
又文殊師利菩薩問財首寶首德首目首勤首法首賢首精進首。如是十首菩薩。各以十偈答文殊師利。其所答法偈頌不錄。總有百問。亦以百答。如經自具。
淨行品者 表文殊師利菩薩告智首菩薩言。佛子。汝今為欲多所饒益。多所安隱。哀愍世間。利樂天人。問如是義。若諸菩薩善用其心。則獲一切勝妙功德。於諸佛法。心無所礙。住去來今諸佛之道。隨眾生住。恒不捨離。如諸法相。悉能通達。斷一切惡。具足眾善。當如普賢色相第一。一切行願皆得具足。於一切法無不自在。而為眾生第二導師。云何用心。能獲一切勝妙功德。佛子。菩薩在家。當願眾生。知家性空。免其過迫。孝事父母。
當願眾生。善事於佛。護養一切。妻子集會。當願眾生。怨親平等。永離貪著。詣大小師。當願眾生。巧事師長。習行善法。乃至若得見佛。當願眾生。得無礙眼。見一切佛。其餘總有一百四十種大願。用成十信位中修行之心。雖是有為之心。亦能成後五位之內理智大悲之海。已後入位萬行之海。皆由此一百四十種大願勝上緣力之所能成矣。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
3-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经三十九品大意-清-永光*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...