一文一句皆悉通達。各別受持無有雜亂。亦知彼佛以種種解淨治諸願。亦知彼佛以清淨願成就諸力。亦見彼佛隨眾生心所現色相。亦見彼佛大光明網種種諸色清淨圓滿。亦知彼佛無礙智慧大光明力。又自見身於諸佛所經一日夜或七日夜半月一月一年十年百年千年或經億年。或阿庾多億年。或那由他億年。或經半劫。或經一劫。百劫千劫或百千億乃至不可說不可說佛剎微塵數劫。爾時善財童子。為菩薩無勝幢解脫智光明照故。得毗盧遮那藏三昧光明。
為無盡智解脫三昧光明照故。得普攝諸方陀羅尼光明。為金剛輪陀羅尼門光明照故。得極清淨智慧心三昧光明。為普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故。得佛虗空藏輪三昧光明。為一切佛法輪三昧光明照故。得三世無盡智三昧光明。時彼仙人放善財手。善財童子。即自見身還在本處。時彼仙人告善財言。善男子。汝憶念耶。善財言唯。此是聖者善知識力。仙人言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧。於一切時而得自在。
於一念頃出生諸佛無量智慧。以佛智燈而為莊嚴普照世間。一念普入三世境界。分形徧往十方國土。智身普入一切法界。隨眾生心普現其前。觀其根行而為利益。放淨光明甚可愛樂。而我云何能知能說彼功德行。彼殊勝願。彼莊嚴剎。彼智境界。彼三昧所行。彼神通變化。彼解脫遊戲。彼身相差別。彼音聲清淨。彼智慧光明。善男子。於此南方有一聚落名伊沙那。有婆羅門名曰勝熱。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時善財童子歡喜踊躍頂禮其足。繞無數帀殷勤瞻仰。辭退南行。
第八毗目仙人寄童真住。善財隨順思惟前知識教。增長種種不退之心。漸次至那羅素國。推求毗目瞿沙仙人。見一大林。阿僧祇樹以為莊嚴。善財見彼仙人在栴檀樹下敷草而坐。一萬羣仙前後圍繞。善財見已。五體投地。設敬稱讚。然極讚真善知識。如乘如船。如炬如橋梁等。有十二句。所以如此讚者。以上來見善知識之難故也。讚已作禮。諮問法要。時瞿目仙人顧其徒眾而讚善財有十一種功德。眾仙聞已。各致供養。
亦讚善財有十三種當得利益。末後仙人總讚善財。當淨一切佛功德。此深見其為法器。故即告言。我得菩薩無勝幢解脫。善財白問此無勝幢解脫境界云何。所以如此問者欲親證故。時毗目仙人執善財手。即時善財自見其身。往十方十佛剎微塵數世界。見爾所佛眾會相好。及隨眾生心說種種法。一文一字皆悉通達。乃至種種境界。又見自身於彼佛所。已經不可說佛剎微塵數劫。此執手之頃。業已身徧十方。親近多佛。歷多法門。經多多劫數。
此正廣狹無礙。延促同時。劫念圓融。此正法界圓融無礙大解脫門。所以能如是者。皆毗目仙人之無勝幢解脫智光明之力。亦令善財頓證種種光明三昧。斯蓋一念頓證之力也。故仙人放善財手。而善財即自見其身。還在本處。仙人曰汝憶念耶。此不待言說但一執手而已。於是足見法力加持。故善財言此是善知識力。意此特夢幻法門。非己實證也。下謙己推勝。故仙人言我唯知此解脫門。其如種種殊勝三昧。故略舉二十種所不知者。
指示伊沙那聚落勝熱婆羅門當為汝說。善財歡喜辭退南行。
爾時善財童子。為菩薩無勝幢解脫所照故住諸佛不思議神力。證菩薩不思議解脫神通智。得菩薩不思議三昧智光明。得一切時熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得一切世間殊勝智光明。於一切處悉現其身。以究竟智說無二無分別平等法。以明淨智普照境界。凡所聞法皆能忍受。清淨信解。於法自性決定明了。心恒不捨菩薩妙行。求一切智永無退轉。獲得十力智慧光明。勤求妙法常無厭足。以正修行入佛境界。
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