現菩薩最勝行超過象王牛王師子王行故示行七步。現金剛地相故示行七步。現欲與眾生勇猛力故示行七步。現修行七覺寶故示行七步。現所得法不由他教故示行七步。現於世間最勝無比故示行七步。是為十。佛子。菩薩為調伏眾生故如是示現。佛子。菩薩摩訶薩以十事故現處童子地。何等為十。所謂為現通達一切世間文字算計圖書印璽種種業故處童子地。為現通達一切世間象馬車乘弧矢劒戟種種業故處童子地。
為現通達一切世間文筆談論博奕嬉戲種種事故處童子地。為現遠離身語意業諸過失故處童子地。為現入定住涅槃門周徧十方無量世界故處童子地。為現其力超過一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世人非人等故處童子地。為現菩薩色相威光超過一切釋梵護世故處童子地。為令耽著欲樂眾生歡喜樂法故處童子地。為尊重正法勤供養佛周徧十方一切世界故處童子地。為現得佛加被蒙法光明故處童子地。是為十。
佛子菩薩摩訶薩現童子地已。以十事故現處王宮。何等為十。所謂為令宿世同行眾生善根成熟故現處王宮。為顯示菩薩善根力故現處王宮。為諸人天耽著樂具示現菩薩大威德樂具故現處王宮。順五濁世眾生心故現處王宮。為現菩薩大威德力能於深宮入三昧故現處王宮。為令宿世同願眾生滿其意故現處王宮。欲令父母親戚眷屬滿所願故現處王宮。欲以妓樂出妙法音供養一切諸如來故現處王宮。欲於宮內住微妙三昧。始從成佛乃至涅槃皆示現故現處王宮。
為隨順守護諸佛法故現處王宮。是為十。最後身菩薩如是示現處王宮已。然後出家。佛子。菩薩摩訶薩以十事故示現出家。何等為十。所謂為厭居家故示現出家。為著家眾生令捨離故示現出家。為隨順信樂聖人道故示現出家。為宣揚讚歎出家功德故示現出家。為顯永離二邊見故示現出家。為令眾生離欲樂我樂故示現出家。為先現出三界相故示現出家。為現自在不屬他故示現出家。為顯當得如來十方無畏法故示現出家。最後菩薩法應爾故示現出家。
是為十。菩薩以此調伏眾生。佛子。菩薩摩訶薩為十種事故示行苦行。何等為十。所謂為成就劣解眾生故示行苦行。為拔邪見眾生故示行苦行。為不信業報眾生令見業報故示行苦行。為隨順雜染世界法應爾故示行苦行。示能忍劬勞勤修道故示行苦行。為令眾生樂求法故示行苦行。為著欲樂我樂眾生故示行苦行。為顯菩薩起行殊勝乃至最後生猶不捨勤精進故示行苦行。為令眾生樂寂靜法增長善根故示行苦行。為諸天世人諸根未熟待時成熟故示行苦行。
是為十。菩薩以此方便調伏一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩往詣道場有十種事。何等為十。所謂詣道場時照耀一切世界。詣道場時震動一切世界。詣道場時於一切世界普現其身。詣道場時覺悟一切菩薩及一切宿世同行眾生。詣道場時示現道場一切莊嚴。詣道場時隨諸眾生心之所欲而為現身種種威儀及菩提樹一切莊嚴。詣道場時現見十方一切如來。詣道場時舉足下足常入三昧。念念成佛無有超隔。
詣道場時一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。釋梵護世一切諸王。各不相知而興種種上妙供養。詣道場時以無礙智普觀一切諸佛如來。於一切世界修菩薩行而成正覺。是為十。菩薩以此教化眾生。佛子。菩薩摩訶薩坐道場有十種事。何等為十。所謂坐道場時種種震動一切世界。坐道場時平等照耀一切世界。坐道場時除滅一切諸惡趣苦。坐道場時令一切世界金剛所成。坐道場時普現一切諸佛如來師子之座。坐道場時心如虗空無所分別。
坐道場時隨其所應現身威儀。坐道場時隨順安住金剛三昧。坐道場時受一切如來神力所持清淨妙處。坐道場時自善根力悉能加被一切眾生。是為十。佛子。菩薩摩訶薩坐道場時有十種奇特未曾有事。何等為十。佛子菩薩摩訶薩坐道場時十方世界一切如來皆現其前。咸舉右手而稱讚言。善哉善哉。無上導師。是為第一未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時一切如來悉皆護念與其威力。是為第二未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時宿世同行諸菩薩眾悉來圍繞。
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