或見入涅槃。是為第十所示現事。佛子。菩薩摩訶薩於身於座於宮殿於樓閣中。放如是等百萬阿僧祇光明。悉現種種諸菩薩業。現是業已。具足一切功德法故。從兜率天下生人間。佛子。菩薩摩訶薩示現處胎有十種事。何等為十。佛子。菩薩摩訶薩為欲成就小心劣解諸眾生故不欲令彼起如是念。今此菩薩自然化生。智慧善根不從修得。是故菩薩示現處胎。是為第一事。菩薩摩訶薩為成熟父母及諸眷屬宿世同行眾生善根示現處胎。何以故。
彼皆應以見於處胎成熟所有諸善根故。是為第二事。菩薩摩訶薩入母胎時正念正知無有迷惑。住母胎已。心恒正念亦無錯亂。是為第三事。菩薩摩訶薩在母胎中常演說法。十方世界諸大菩薩釋梵四王皆來集會。悉令獲得無量神力無邊智慧。菩薩處胎成就如是辨本命用。是為第四事。菩薩摩訶薩在母胎中集大眾會。以本願力教化一切諸菩薩眾。是為第五事。菩薩摩訶薩於人中成佛。應具人間最勝受生。以此示現處於母胎。是為第六事。
菩薩摩訶薩在母胎中。三千大千世界眾生悉見菩薩如明鏡中見其面像。爾時大心天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。皆詣菩薩恭敬供養。是為第七事。菩薩摩訶薩在母胎中。他方世界一切最後生菩薩在母胎者。皆來共會說大集法門名廣大智慧藏。是為第八事。菩薩摩訶薩在母胎時入離垢藏三昧。以三昧力於母胎中現大宮殿。種種嚴飾悉皆妙好。兜率天宮不可為比。而令母身安隱無患。是為第九事。
菩薩摩訶薩住母胎時以大威力興供養具。名開大福德離垢藏。普徧十方一切世界供養一切諸佛如來。彼諸如來咸為演說無邊菩薩住處法界藏。是為第十事。佛子。是為菩薩摩訶薩示現處胎十種事。若諸菩薩了達此法。則能示現甚微細趣。佛子。菩薩摩訶薩有十種甚微細趣。何等為十。所謂在母胎中示現初發菩提心乃至灌頂地。在母胎中示現住兜率天。在母胎中示現初生。在母胎中示現童子地。在母胎中示現處王宮。在母胎中示現出家。
在母胎中示現苦行往詣道場成等正覺。在母胎中示現轉法輪。在母胎中示現般涅槃。在母胎中示現大微細。謂一切菩薩行一切如來自在神力無量差別門。佛子。是為菩薩摩訶薩在母胎中十種微細趣。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智慧微細趣。佛子。菩薩摩訶薩有十種生。何等為十。所謂遠離愚癡正念正知生。放大光明網普照三千大千世界生。住最後有更不受後身生。不生不起生。知三界如幻生。於十方世界普現身生。證一切智智身生。
放一切佛光明普覺悟一切眾生身生。入大智觀察三昧身生。佛子。菩薩生時震動一切佛剎。解脫一切眾生。除滅一切惡道。暎蔽一切諸魔。無量菩薩皆來集會。佛子。是為菩薩摩訶薩十種生。為調伏眾生故如是示現。佛子。菩薩摩訶薩以十事故示現微笑心自誓。何等為十。所謂菩薩摩訶薩念言一切世間沒在欲泥。除我一人無能勉濟。如是知已熈怡微笑心自誓。復念言一切世間煩惱所盲。唯我今者具足智慧。如是知已熈怡微笑心自誓。
又念言我今因此假名身故當得如來充滿三世無上法身。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩爾時以無障礙眼徧觀十方所有梵天乃至一切大自在天作是念言。此等眾生皆自謂為有大智力。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩爾時觀諸眾生久種善根今皆退沒。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩觀見世間種子。所種雖少獲果甚多。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩觀見一切眾生蒙佛所教必得利益。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩觀見過去世中同行菩薩。
染著餘事不得佛法廣大功德。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩觀見過未世中共同集會諸天人等至今猶在凡夫之地。不能捨離亦不疲厭。如是知已熈怡微笑心自誓。菩薩爾時為一切如來光明所觸倍加欣慰。熈怡微笑心自誓。是為十。佛子。菩薩為調伏眾生故如是示現。佛子。菩薩摩訶薩以十事故示行七步。何等為十。所謂現菩薩力故示行七步。現施七財故示行七步。滿地神願故示行七步。現超三界相故示行七步。
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