佛子。譬如金翅鳥王飛行虗空。迴翔不去。以清淨眼觀察海內諸龍宮殿。奮勇猛力。以左右翅鼓揚海水悉令兩闢。知龍男女命將盡者。而搏取之。如來應正等覺金翅鳥王亦復如是。住無礙行。以淨佛眼觀察法界諸宮殿中一切眾生。若曾種善根已成熟者。如來奮勇猛十力。以止觀兩翅。鼓揚生死大愛水海使其兩闢。而撮取之。置佛法中。令斷一切妄想戲論。安住如來無分別無礙行。佛子。譬如日月獨無等侶。周行虗空利益眾生。不作是念。
我從何來而至何所。諸佛如來亦復如是。性本寂滅無有分別。示現遊行一切法界。為欲饒益諸眾生故作諸佛事無有休息。不生如是戲論分別。我從彼來而向彼去。
二別以喻顯。初金翅闢海喻。喻即智之悲。後日月無私喻。喻悲不失智。
佛子。菩薩摩訶薩應以如是等無量方便。無量性相。知見如來應正等覺所行之行。
第三雙結二行。性結真如。相結無礙。
爾時普賢菩薩。欲重明此義而說頌言。
譬如真如不生滅無有方所無能見大饒益者行如，是出過三世不可量法界非界非非界非，是有量非無量大功德者行亦，然非量無量無身，故如鳥飛行億千歲前後虗空等無別眾劫演說如來行已說未說不可量金翅在空觀大海闢水搏取龍男女十力能拔善根人令出有海除眾惑譬如日月遊虗空照臨一切不分別世尊周行於法界教化眾生無動念
第二偈頌有五。前三頌真如。後二頌無礙。
佛子。諸菩薩摩訶薩應云何知如來應正等覺成正覺。
第七出現菩提。圓行之果故。對緣造修。必有成正覺故。文中三。謂徵起釋相總結。徵言正覺。略顯五門。一釋名。晉名菩提。存其梵語。此翻為覺。正揀二乘。成異菩薩。又單言菩提。但是所覺之道。今云成者。即理智契合之名。二明體性。攝論云。二智二斷為菩提體。智論云。菩提菩提斷。俱名為菩提。若依此經。通一切法。如文具之。三辨種類。或說唯一。如智契合。無二相故。淨名云。夫如者不二不異故。故開為二。大品明有性淨菩提。
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