真如離妄恒寂靜無生無滅普周徧諸佛境界亦，復，然體性平等不增減
六體性平等。即平等無我義。
譬如實際而非際普在三世亦，非普導師境界亦，如，是徧於三世皆無礙
七前徧諸剎。此徧三世。文綺互耳。
法性無作無變易猶如虗空本清淨諸佛性淨亦，如，是本性非性離有無
八無變易故盡後際。
法性不在於言論無說離說恒寂滅十力境界性亦，然一切文辭莫能辦
九離言說故無二無對。
了知諸法性寂滅如鳥飛空無有跡以本願力現色身令見如來大神變
十本願現身故能成益。
若有欲知佛境界當淨其意如虗空遠離妄想及，諸取令心所向皆無礙，是。故佛子應善聽我以少譬明佛境十力功德不可量為悟眾生，今略說導師所現於身業語業心業諸境界轉妙法輪般涅槃一切善根我，今說
第二誡聽許說中分二。初一誡聽勸修。淨意如空。總以喻顯。下二句別顯。一離妄取。如彼淨空無雲翳故。斯即真止。二觸境無滯。如彼淨空無障礙故。斯則真觀。此觀不作意以照境。則所照無涯。此止體性離而妄息。故諸取皆寂。若斯則不滯不瑩而自淨矣。無淨之淨。則暗蹈佛境界矣。此為心要請後學思行。後二句許說分齊。於中初半偈結前生後。後偈半正示分齊。牒舉十門。略無行者二業攝故。闕正覺者導師中攝。或復略無。
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