佛子。菩薩如是能以阿僧祇世界入一世界。知無數眾生種種差別。見無數菩薩各各發趣。觀無數諸佛處處出興。彼諸如來所演說法。其諸菩薩悉能領受。亦見自身於中修行。
五結成上義。於中三。一結上多入一。
然不捨此處而見在彼。亦不捨彼處而見在此。彼身此身無有差別。入法界故。
二結上不壞性相。
常勤觀察無有休息。不捨智慧無退轉故。
三結上明鑒。
上寶山光影喻合竟。
如有幻師隨於一處作諸幻術。不以幻地故壞於本地。不以幻日故壞於本日。
第二別喻中有三。逆喻總中三段。一幻不壞本喻。別喻不壞相。二如世幻者下幻必依處喻。別喻前依本時處現多時處。三如彼幻師作諸幻事下明幻師不迷喻。別喻前能幻。今初。先喻。
菩薩摩訶薩亦復如是。於無國土現有國土。於有國土現無國土。於有眾生現無眾生。於無眾生現有眾生。無色現色。色現無色。初不亂後。後不亂初。
後合中有二。先正合。
菩薩了知一切世法。悉亦如是同於幻化。知法幻故知智幻。知智幻故知業幻。知智幻業幻已。起於幻智觀一切業。
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