上二依外。
或隨心念於一念中示現不可說世界微塵數身。一一身示現如是微塵數手。一一手各執恒河沙數華奩香篋鬘蓋幢幡。周徧十方供養於佛。一一身復示現爾許微塵數頭。一一頭復現爾許微塵數舌。於念念中周徧十方歎佛功德。或隨心念於一念間普徧十方示成正覺乃至涅槃。及以國土莊嚴之事。或現其身普徧三世。而於身中有無量諸佛及佛國土莊嚴之事。世界成壞靡不皆現。或於自身一毛孔中出一切風。而於眾生無所惱害。
或隨心念以無邊世界為一大海。此海水中現大蓮華。光明嚴好。徧覆無量無邊世界。於中示現大菩提樹莊嚴之事。乃至示成一切種智。或於其身現十方世界。一切光明摩尼寶珠日月星宿雲電等光靡不皆現。或以口噓氣能動十方無量世界。而不令眾生有驚怖想。或現十方風災火災及以水災。或隨眾生心之所樂。示現色身莊嚴具足。或於自身示現佛身。或於佛身而現自身。或於佛身現己國土。或於國土而現佛身。
第三作住持相。謂常用不絕故。
佛子。此法雲地菩薩能現如是及餘無量百千億那由他自在神力。
二總結神通分竟。
下斷疑顯勝。
爾時會中諸菩薩及天龍夜叉乾闥婆阿脩羅護世四王釋提桓因梵天淨居摩醯首羅諸天子等。咸作是念。若菩薩神通智力能如是者佛復云何。
第二爾時下斷疑顯勝。中二。先斷疑。後顯勝。今初。即論生喜。由疑除故。於中二。先示自神通力斷疑。二說法斷疑。今初有二問答。初一問答顯神力無上。令眾歡喜。後一問答顯神力有上。令眾歡喜。前中先問後答。問中先大眾生疑。舉佛疑菩薩。如上之事佛可得爾。菩薩豈然。
爾時解脫月菩薩知諸眾會心之所念。白金剛藏菩薩言。佛子。今此大眾聞其菩薩神通智力。墮在疑網。善哉仁者。為斷彼疑。當少示現菩薩神力莊嚴之事。
後上首為請。
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