第三霔雨生善釋名。八相漸益故可知。
五釋名竟。
佛子。此地菩薩智慧明達。神通自在。
大文第六神通力有上無上分中有六種相。一依內。二依外。三自相。四作住持相。五令歡喜相。六者大勝。若就經文分二。前四合為一段。正顯神通。後二為一。斷顯勝。今初分二。先別明。後總結。別中三。初明依內。智慧明達者即起通之智。亦陀羅尼。二神通者是通體。三自在即通德。亦攝不思議解脫及與三昧。具此三事。即通無上。
隨其心念。能以狹世界作廣世界。廣世界作狹世界。
第二依外。謂業用依外境而起故。亦是第三依自相。謂轉變作用是神通相故。此二經文是一。義分為二。今依自相釋文。自有二種。一轉變外事。於中三。一同類略廣轉。
垢世界作淨世界。淨世界作垢世界。亂住次住倒住正住如是無量一切世界皆能互作。
二垢淨異事轉。
或隨心念。於一塵中置一世界須彌盧等一切山川。塵相如故。世界不減。或復於一微塵之中置二置三乃至不可說世界須彌盧等一切山川。而彼微塵體相如本。於中世界悉得明現。或隨心念於一世界中示現二世界莊嚴乃至不可說世界莊嚴。或於一世界莊嚴中示現二世界乃至不可說世界。或隨心念以不可說世界中眾生置一世界。或隨心念以一世界中眾生置不可說世界。而於眾生無所嬈害。
三塵容世界等。是自在轉。
或隨心念於一毛孔示現一切佛境界莊嚴之事。
二應化自身。可知。
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