次於彼下能鍊行淨。言護持正法者由方便行滿守護於他。故得三界為大師。所以能護。
利益眾生法忍清淨。如是經無量百千億那由他劫。所有善根轉更增勝。
三利益下明所鍊淨。論云此地釋名應知者即以經文為釋名。謂利益眾生是有中殊勝行。法忍清淨即空中方便智。此二是行。善根轉更增勝者明功用究竟。即是遠義。
譬如真金。以眾妙寶間錯莊嚴。轉更增勝。倍益光明。餘莊嚴具所不能及。
喻中。金喻證智信等善根。眾寶間錯者即一切菩提分法。方便行功用滿足。故令前善根轉勝。
菩薩住此第七地。所有善根亦復如是。以方便慧力。轉更明淨。非是二乘之所能及。
三合可知。
佛子。譬如日光星月等光無能及者。閻浮提地所有泥潦悉能乾竭。此遠行地菩薩亦復如是。一切二乘無有能及。悉能乾竭一切眾生諸惑泥潦。
第二佛子譬如日光下明教智淨。先喻。後合。喻中。光喻如前地。而此日光勝故。勝彼月光。以月清涼如般若故。日光用廣如方便故。
此菩薩十波羅蜜中。方便波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。
三別地行相。
佛子。是名略說菩薩摩訶薩第七遠行地。
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