一偈頌結說。
第六現前地竟。
第七遠行地。所以來者。已說緣起相應慧住。寄於緣覺。次說有加行有功用無相住。寄菩薩地。所以來也。瑜伽云前地雖能多住無相作意。而未能令無相作意無間無缺多修習住。為今滿故。次有此來。又前功用未滿今令滿故。言遠行者成唯識云。至無相住功用後邊出觀世間二乘道故。解深密云。能遠證入無闕無間無相作意。與清淨地共相隣接。故名遠行。通有二義立遠行名。一從遠來至功用邊。二此功用後邊能遠去後位故。十住論云去三界遠。
近法王位。故名遠地。然其能遠去行正是無相。故所離障正是細相現行障。謂六地執生滅細相現行故。此生滅相即是二愚。一細相現行愚。謂執有緣生流轉細生相故。二純作意求無相愚。即執有細還滅相故。以純作意於無相勤求未能空中起有勝行。至此地中方能斷之。以常在無相故不執生。更不作意勤求無相。故能證得法無差別真如。以了種種教法同真如無相故。以能空中起有勝行。故成方便度。二行雙行。乃至亦得無相之果。
故知以純無相不礙起行。
是時天眾心歡喜散寶成雲在空住普發種種妙音聲告於最勝清淨者了達勝義智自在成就功德百千億人中蓮華無所著為利羣生演深行
次正釋文亦有三分。初讚請中有十二頌。前十讚。後二請。前中分四。初二偈天眾讚說主。
自在天王在空中放大光明照佛身亦，散最上妙香雲普供除憂煩惱者
次有一偈。天主光雲供佛。表智契法身故。
爾時天眾皆歡喜悉發美音同，讚述我等聞斯地功德則為已獲大善利
三有一偈天眾慶聞。
天女是時心慶悅競奏樂音千萬種悉以如來神力，故音中共作如，是言
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