次一天王。
無量天女空中住共以樂音歌讚佛音中悉作如，是言
後五頌半天女。於中初三句集經序述。標讚供果。
佛語能除煩惱病法性本寂無諸相猶如虗空不分別超諸取著絕言道真實平等常清淨善能通達諸法性於有於無心不動為欲救世勤修行，此佛口生真佛子不取眾相而，行施本絕諸惡堅持戒解法無害常堪忍知法性離具精進已盡煩惱入諸禪善達性空分別法具足智力能博濟滅除眾惡稱大士
佛語下正讚。此句讚教。次一偈讚理。次三偈讚行。於中初一偈讚悲智無礙行。後二偈十度圓修行。本絕諸惡者見惡可除非真持戒。善達性空即般若度。分別法即方便度。智力即二度。博濟兼願。
如是妙音千萬種讚已默然瞻仰佛
後半結默。
解脫月語金剛藏以何行相入後地
後半結請。
第二正說。亦分為二。初地行。後地果。前中同於前地。亦有三分。一勝慢對治。二佛子至如是觀已下明不住道行勝。三佛子至以如是十種下明彼果勝。亦初分即入住心。住中前即攝正心住。後即攝善現行。及隨順善根迴向。至文當知。今且依論。然三分雖同而漸超勝。勝相云何。謂前四地說眾生我慢。解法慢。治第五地說心淨慢治。今第六地說取染淨相慢治。所以漸細故曰勝也。所治既細。後二亦過。染淨慢者前觀四諦苦集名染。滅道為淨。
又十平等隨順如道但約淨說。染相未忘。對染有淨。亦名取淨。今以十種染淨平等法而為能治。下觀緣起雖有染淨悟空深故。不名取慢。
爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩已具足第五地。欲入第六現前地。當觀察十平等法。
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