佛子。此菩薩摩訶薩能如是勤方便教化眾生。心恒相續趣佛智慧。所作善根無有退轉。常勤修學殊勝行法。
次結行成益中。初結前。心恒下成益。趣佛智者。為化眾生更求勝力。餘明已作不退。未作者增修。
上彼果勝竟。
下隨順世智勝。
佛子。此菩薩摩訶薩為利益眾生故。世間技藝靡不該習。
大文第四隨順世智勝者明染障對治。染即煩惱。障即所知。文分三段。初總標多門。二所謂下別示其相。三及餘下總結成益。今初總標。
所謂文字算數。
二別顯其五明相。故大般若云。五地菩薩學五明故。即分為五。一文字算數即是聲明。通治儒智障。言文字者名句文身。即聲論中設法施設建立。算數即數建立。故治取與生疑障。
圖書印璽。地水火風。種種諸論。咸所通達。
二圖書至咸通達。即當因明。咸通達者正是明義。種種論者言論。尚論。諍論。毀謗論。順正論。教道論等。類非一故。地水火風即是諍論中攝。謂諸邪見計。不同故。順世外道唯地為因。一切皆以微塵成故。水風二仙外道以風水為因。世界水成故。風輪所持故。事火外道以火為因。火成熟故。圖書印璽即尚論。隨世所聞故。又此圖書亦正教量。即治所用事中忘障。論云取與寄附即事中障。聞法思議解中障。作不作已作未作應作不應作皆業中障。
印璽亦是現量。又治所取物不守護障。璽即玉印。
又善方藥療治諸病。顛狂乾消鬼魅蠱毒悉能除斷。
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