故能令佛歡喜智者以，此而，迴向供養無量無邊佛布施持戒伏諸根為欲利益諸眾生普使一切皆清淨一切上妙諸香華無量差別勝衣服寶蓋及，以莊嚴具供養一切諸如來如，是供養於諸佛無量無數難思劫恭敬尊重常歡喜未曾一念生疲厭專心想念於諸佛一切世間大明燈十方所有諸如來靡不現前如目覩不可思議無量劫種種布施心無厭百千萬億眾劫中修諸善法悉如，是彼諸如來滅度已供養舍利無厭足悉以種種妙莊嚴建立難思眾塔廟造立無等最勝形寶藏淨金為莊嚴巍巍高大如山王其數無量百千億淨心尊重供養已復生歡喜利益意不思議劫處世間救護眾生令解脫了知眾生皆妄想於彼一切無分別而，能善別眾生根普為群生作饒益菩薩修集諸功德廣大最勝無與比了達體性悉非有如，是決定皆迴向以最勝智觀諸法其中無有一法生如，是方便修迴向功德無量不可盡以，是方便令心淨悉與一切如來等，此方便力不可盡，是。
故福報無盡極發起無上菩提心一切世間無所依普至十方諸世界而，於一切無所礙一切如來出世間為欲啟導眾生心如其心性而，觀察畢竟推求不可得一切諸法無有餘悉入於如無體性以，是淨眼而，迴向開彼世間生死獄雖令諸有悉清淨亦，不分別於諸有知諸有性無所有而，令歡喜意清淨於一佛土無所依一切佛土悉如，是亦，不染著有為法知彼法性無依處以，是修成一切智以，是無上智莊嚴以，是諸佛皆歡喜，是為菩薩迴向業菩薩專心念諸佛無上智慧巧方便如佛一切無所依願我修成，此功德專心救護於一切令其遠離眾惡業如，是饒益諸群生繫念思，惟未曾捨住於智地守護法不以餘乘取涅槃唯願得佛無上道菩薩如，是善迴向不取眾生所言說一切有為虗妄事雖復不依言語道亦，復不著無言語十方所有諸如來了達諸法無有餘雖知一切皆空寂而，不於空起心念以一莊嚴嚴一切亦，不於法生分別如，是開悟諸群生一切無性無所觀
第二偈頌。二十五偈分三。初二偈頌所迴善根及第一節迴向。次十八偈頌所成供行。後五偈頌迴向所為。
佛子。云何為菩薩摩訶薩等一切佛迴向。
第三等一切佛迴向。長行亦二。先位行。後位果。釋名者。準下文但等三世諸佛所行之道。亦等善根。文云如過去佛所修一切善根。我亦如是。故本業云三世諸佛善一切時行兼顯無間。故下文云。與妻子俱未曾暫捨菩提之心。此從所等立名。即等一切佛之迴向以深入法性。行普門善而為其性。
佛子。此菩薩摩訶薩隨順修學去來現在諸佛世尊迴向之道。如是修學迴向道時。見一切色乃至觸法。若美若惡不生愛憎。心得自在。無諸過失廣大清淨。歡喜悅樂離諸憂惱。心意柔軟諸根清涼。
次標舉廣釋中先顯迴向。後明成益。先迴向中先等隨相。後等離相。隨相中復二。先明對境善根以將迴向。後總攝萬善以將迴向。今初。如是下二行半經。明所迴善根。謂學佛修時於六境違順成四淨心。一於違順成就行捨。不為境牽。名心自在。二於凡小以悲智廣大淨諸惑故。三離憂過故。有喜樂捨。無憂苦惱。四禪定輕安故。心意柔軟。不妄取境。故諸根清涼。此四淨心。學佛之修。為所迴善根。
佛子。菩薩摩訶薩獲得如是安樂之時。復更發心迴向諸佛。作如是念。願以我今所種善根。令諸佛樂轉更增勝。所謂不可思議佛所住樂。無有等比佛三昧樂。不可限量大慈悲樂。一切諸佛解脫之樂。無有邊際大神通樂。最極尊重大自在樂。廣大究竟無量力樂。離諸知覺寂靜之樂。住無礙住恒正定樂。行無二行不變異樂。佛子。菩薩摩訶薩以諸善根迴向佛已。復以此善根迴向菩薩。所謂願未滿者令得圓滿。心未淨者令得清淨。
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