第二如是修習下顯迴向行。中有三段。初迴向之心。二迴向之相。三迴向行成。初有四行餘經。明迴向之心。於中不離大悲。即兼迴向眾生之意。無有執著。即離相之意。次與諸法性相應下五行經。明迴向之相。兼顯迴向菩提。有十一句。次佛子以諸善根下迴向行成。於中初一句牒前。次雖隨生死下文有十句。正顯隨相行成。由前法性相應。故隨生死而不變。次菩薩如是下一行半經。結前生後。次以清淨意下六行餘經。明離相行成。
由前事不礙理。故觸境了如。十一句皆明離相觀行。次菩薩如是善巧下三行餘經。雙結二行無礙。以成迴向。
菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。為欲度脫一切眾生不斷佛種。永離魔業。見一切智無有邊際。信樂不捨。離世境界。斷諸雜染。亦願眾生得清淨智。入深方便。出生死法。獲佛善根。永斷一切諸魔事業。以平等印普印諸業。發心趣人一切種智。成就一切出世間法。
第三迴向所為。以專為度脫一切眾生不斷佛種。是迴向所為也。於中魔業通一切惡魔事。通一切相。但違法印。皆魔事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。
第三依釋結名。
菩薩摩訶薩住此迴向時得見一切無數諸佛。成就無量清淨妙法。普於眾生得平等心。於一切法無有疑惑。一切諸佛神力所加。降伏眾魔永離其業。成就生貴滿菩提心。得無礙智不由他解。善能開闡一切法義。能隨想力入一切剎。普照眾生悉使清淨。菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力。攝諸善根如是迴向。
第二位果。亦如十地調柔等果。初牒得時。次得見下正辨果相。次菩薩下總結所屬。
爾時金剛幢菩薩。觀察十方。承佛神力即說頌言。
菩薩已得不壞意修行一切諸善業，是。
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