恒以佛日普照法界。隨本願力常現不沒。恒住法界住佛所住。無有變異。於我我所俱無所著。住出世法世法無染。
第七恒以佛日下明所行無礙。即觀察如來生在世間不為世法所礙功德。
於一切世間建智慧幢。其智廣大超過世間無所染著。拔諸眾生令出淤泥置於最上智慧之地。所有福德饒益眾生。而無有盡。了知一切菩薩智慧。信向決定當成正覺。以大慈悲。現不可說無量佛身種種莊嚴。以妙音聲演無量法。隨眾生意悉令滿足。
第八於一切下。明其所安立不可思議。即觀察如來安立正法功德。文中分二。初約所詮以辨深廣。次以大慈下現身說法。約能詮教以明安立。
於去來今心常清淨。令諸眾生不著境界。恒與一切諸菩薩記。令其皆入佛之種性。生在佛家。得佛灌頂。
第九於去來今下。明遊於三世平等法性。即觀察如來授記功德。
常遊十方未曾休息。而於一切無所樂著。法界佛剎悉能徧往。諸眾生心靡不了知。所有福德離世清淨。不住生死而於世間如影普現。
第十常遊十方下。明其身流布一切世間。即觀察如來於一切世界示現受用變化身功德。
以智慧月普照法界。了達一切悉無所得。恒以智慧知諸世間如幻如影如夢如化一切皆以心為自性。如是而住。隨諸眾生業報不同心樂差別諸根各異而現佛身。如來恒以無數眾生而為所緣。為說世間皆從緣起。知諸法相皆悉無相。唯是一相智慧之本。欲令眾生離諸相著。示現一切世間性相而行於世。為其開示無上菩提。
第十一以智慧月下。明於一切法智無疑滯。即觀察如來斷疑功德。文中有二。初自斷疑。後文隨諸眾生下能斷他疑。
為欲救護一切眾生。出現世間開示佛道。令其得見如來身相。攀緣憶念勤加修習。除滅世間煩惱之相。修菩提行心不散動。於大乘門皆得圓滿。成就一切諸佛義利。
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