疏一理齊平等者問既分生佛不同何名平等答不分生佛言誰平等界者性義生佛同一性故問若云性者何說生佛答離生佛外說有何性問何故不得分義名界答假是分義名界亦無增減如東方虗空為生界西方虗空為佛界雖分齊各別皆無邊際設東方更行極多劫數亦不可言西方虗空增多也東方虗空減少也假使無量勝神通者各無量劫飛行虗空求空邊際終不可盡非以不盡不名遊行非以遊行令其得際勝神通者如佛飛行如化生已過之空如所化得作佛者未到之空如未作佛者雖
不住過虗空亦不說已過之空增多未到之空減少當知此中道理亦爾若立一分無性有情守眾生界妨難極多。
鈔不增不減經等者彼經云舍利弗問佛一切眾生從無始來輪迴生死此眾生聚為有增減為無增減此義甚深若人問我當云何答佛言大邪見者所謂見眾生界增見眾生界減以是見故生盲無目是故長夜妄行邪道於現在世墮諸惡趣舍利弗大嶮難者所謂取眾生界增減堅著妄執於未來世墮諸惡趣。
▲言大般若經者通指八部般若文殊般若云假使一佛住世如是無量諸佛各度無量眾生皆入涅槃而眾生界亦不增減何以故眾生定相不可得故而言等者等餘經也十行品云菩薩不著多眾生捨一眾生不增眾生界不減眾生界何以故菩薩深入眾生界如法界眾生界無二無二法中無增無減何以故菩薩了一切法法界無二故。
鈔疏第一義空下大科分二。
初束義總明(二)
初標科通難(疏第)後引文釋義(二)
初引二文(二)
初仁王(二)
初俱有相即問(故仁) 後俱無相即答(佛言)
後涅槃(二)
初詳問略答(涅槃) 後問略答詳(佛言)
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
1-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严悬谈会玄记-元-普瑞*导航地图-第295页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...