▲鈔佛地論中亦說有四者此所引全是論文是則下揀別經論二四身義也言合法報下此經後一是法身自報不說佗報化身開為三類言今約下三身各別云俱開復於報身開自佗受用故曰復重開於報也言雖有四義理不乖三者唯釋佛地中雖四不乖三身也(則失該揀光明之意)有本鈔云理不乖此者意云彼二經論雖各說四不乖此之揀異也有本鈔云雖有四義理全乖者謂二經論雖各說四經全乖論論全乖經謂經中合法報為一身實教義也論開理智而為法報不得相即如教義也又
經無佗報論別立身全乖異也後義為正。
鈔然叡公下諸釋(云云)不可詳定今科之為二。
初列名(然叡)二解釋(二)
初叡公唯法身(二)
初約體唯一(詳而)後約義分五(二)
初別釋三身義(二)
初二約因(二)
初正因(何者) 二緣因(推其)
後三約果(三)
初應感(就其) 二彌綸(稱其) 三妙相(語其)
後逆次通妨難(二)
初總通三果難(二)
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