大慧。云何相妄想。谓即彼所说事。如鹿渴想种种计着而计着。谓坚湿暖动相一切性妄想。是名相妄想。
［魏译］大慧。相分别者。谓即彼可知境界中热湿动坚种种相执以为实。如空阳焰诸禽兽见生于水想。大慧。是名相分别。
［唐译］云何相分别。谓即于彼所说事中。如渴兽想。分别执着坚湿暖动等一切诸相。是名相分别。
大慧。云何利妄想。谓乐种种金银珍宝。是名利妄想。
［魏译］大慧。义分别者。谓乐金银等种种实境界。大慧。是名义分别。
［唐译］云何财分别。谓取着种种金银等宝而起言说。是名财分别。
大慧。云何自性妄想。谓自性持此如是不异。恶见妄想。是名自性妄想。
［魏译］大慧。自体分别者。谓专念有法自体形相。此法如是如是不异。非正见见分别。大慧。是名自体分别。
［唐译］云何自性分别。谓以恶见如是分别此自性。决定非余。是名自性分别。
大慧。云何因妄想。谓若因若缘有无分别因相生。是名因妄想。
［魏译］因分别者。谓何等何等因。何等何等缘。有无了别因。相生了别想。大慧。是名因分别。
［唐译］云何因分别。谓于因缘分别有无。以此因相而能生故。是名因分别。
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