［唐译］大慧。三合为缘是因果性可说为有。过现未来从无生有。此依住觉想地者。所有理教及自恶见熏习余气。作如是说。
如是大慧。愚痴凡夫恶见所噬。邪曲迷醉。无智妄称一切智说。
［魏译］大慧。愚痴凡夫亦复如是。恶见所害邪见迷意。无智妄称一切智说。
［唐译］大慧。愚痴凡夫恶见所噬邪见迷醉。无智妄称一切智说。
大慧。若复诸余沙门婆罗门。见离自性浮云火轮乾闼婆城。无生幻焰水月及梦。内外心现妄想。无始虚伪不离自心。妄想因缘灭尽。离妄想说所说观所观。受用建立身之藏识。于识境界摄受及摄受者不相应。无所有境界离生住灭。自心起随入分别。
［魏译］大慧。若复有沙门婆罗门。见诸法离自性故。如云火轮乾闼婆城不生不灭故。如幻阳焰水中月故。如梦内外心依无始世来虚妄分别戏论而现故。离自心虚妄分别可见因缘故。离灭尽妄想说所说法故。离身资生持用法故。离阿梨耶识取境界相应故。入寂静境界故。离生住灭法故。如是思惟观察自心以为生故。
［唐译］大慧。复有沙门婆罗门。观一切法皆无自性。如空中云。如旋火轮。如乾闼婆城。如幻如焰。如水中月。如梦所见。不离自心。由无始来虚妄见故取以为外。作是观已断分别缘。亦离妄心所取名义。知身及物并所住处一切皆是藏识境界。无能所取及生住灭。如是思惟恒住不舍。
大慧。彼菩萨不久当得生死涅槃平等。大悲巧方便无开发方便。大慧。彼于一切众生界皆悉如幻。不勤因缘远离内外境界。心外无所见。次第随入无相处。次第随入从地至地三昧境界。
［魏译］大慧。如是菩萨不久当得世间涅槃平等之心。大慧。汝巧方便开发方便。观察一切诸众生界。皆悉如幻如镜中像故。无因缘起远离内外境界故。自心见外境界故。次第随入无相处故。次第随入从地至地三昧境界故。
［唐译］大慧。此菩萨摩诃萨。不久当得生死涅槃二种平等。大悲方便无功用行。观诸众生如幻如影从缘无起。知一切境界离心无得。行无相道渐升诸地住三昧境。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -07_印度方等部
16-印度撰述经部方等部-楞伽阿跋多罗宝经-明-员珂*导航地图-第23页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...