［唐译］言虚妄者。不如法性起颠倒见。颠倒见者。执法有性不见寂灭。不见寂灭故。不能远离虚妄分别。是故大慧。无相见胜。非是相见。相是生因。若无有相则无分别。不生不灭则是涅槃。大慧。言涅槃者。见如实处舍离分别心心所法。获于如来内证圣智。我说此是寂灭涅槃。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。灭除彼生论。建立不生义。我说如是法。愚夫不能知。一切法不生。无性无所有。犍闼婆幻梦。有性者无因。不生无自性。何因空当说。以离于和合。觉知性不现。是故空不生。我说无自性。谓一一和合。性现而非有。分析无和合。非如外道见。
［魏译］尔时世尊重说偈言。为遮生诸法。建立无生法。我说法无因。凡夫不能知。一切法不生。亦不得言无。犍闼婆幻梦。诸法无因有。诸法空无相。云何为我说。离诸和合缘。智慧不能见。以空本不生。是故说无体。一一缘和合。见物不可得。和合不可得。非外道所见。
［唐译］尔时世尊重说颂言。为除有生执。成立无生义。我说无因论。非愚所能了。一切法无生。亦非是无法。如干城幻梦。虽有而无因。空无生无性。云何为我说。离诸和合缘。智慧不能见。以是故我说。空无生无性。一一缘和合。虽现而非有。分析无和合。非如外道见。
梦幻及垂发。野马犍闼婆。世间种种事。无因而相现。折伏有因论。申畅无生义。申畅无生者。法流永不断。炽然无因论。恐怖诸外道。
［魏译］梦幻及毛轮。乾闼婆阳焰。无因而妄见。世间事亦尔。降伏无因论。能成无生义。能成无生者。我法不灭坏。说无因诸论。外道生惊怖。
［唐译］幻梦及垂发。野马与干城。无因而妄现。世事皆如是。折伏有因论。申述无生旨。无生义若存法眼恒不灭。我说无因论。外道咸惊怖。
尔时大慧。以偈问曰。云何何所因。彼以何故生。于何处和合。而作无因论。
尔时世尊。复以偈答。观察有为法。非无因有因。彼生灭论者。所见从是灭。
［魏译］云何何等人。何因于何处。生诸法无因。非因非无因。
智者若能见。能离生灭见。无法生不生。为无因缘相。
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