［唐译］复次大慧。愚痴凡夫有三种密缚。谓贪恚痴及爱。来生与贪喜俱。以此密缚。令诸众生续生五趣。密缚若断是则无有密非密相。复次大慧。若有执著三和合缘。诸识密缚次第而起。有执著故则有密缚。若见三解脱离三和合识。一切诸密皆悉不生。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。不真实妄想。是说相续相。若知彼真实。相续网则断。于诸性无知。随言说摄受。譬如彼蚕虫。结网而自缠。愚夫妄想缚。相续不观察。
［魏译］尔时世尊重说偈言。不实妄分别。名为相续相。能如实知彼。相续网则断。若取声为实。如蚕茧自缚。自心妄想缚。凡夫不能知。
［唐译］尔时世尊重说颂言。不实妄分别。是名为密相。若能如实知。诸密网皆断。凡愚不能了。随言而取义。譬如蚕处茧。妄想自缠缚。
大慧复白佛言。如世尊所说。以彼彼妄想。妄想彼彼性。非有彼自性。但妄想自性耳。世尊。若但妄想自性。非性自性相待者。非为世尊如是说烦恼清净无性过耶。一切法妄想自性非性故。
［魏译］大慧菩萨复白佛言。如世尊说。以何等何等分别心。分别何等何等法。而彼彼法无彼如是如是体相。唯自心分别。世尊。若唯自心分别非彼法相者。如世尊说。一切诸法应无染净。何以故。如来说言。一切诸法妄分别见无实体故。
［唐译］尔时大慧菩萨摩诃萨。复白佛言。世尊。如世尊说。由种种心分别诸法。非诸法有自性。此但妄计耳。世尊。若但妄计无诸法者。染净诸法将无悉坏。
佛告大慧。如是如是如汝所说。大慧。非如愚夫性自性妄想真实。此妄想自性。非有性自性相然。
［魏译］佛告大慧。如是如是如汝所说。大慧。而诸一切愚痴凡夫分别诸法。而彼诸法无如是相。虚妄分别以为实有。大慧。彼是凡夫虚妄分别诸法体相。虚妄觉知非如实见。
［唐译］佛言。大慧。如是如是如汝所说。一切凡愚分别诸法。而诸法性非如是有。此但妄执无有性相。
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