但離妄緣。即如如佛。其師於言下省悟。 又雪峯和尚見風吹芋葉動。遂指似僧。僧云。某甲甚生怕怖。峯咄云。是你屋裏事。怕作什麼。其僧亦有省。既一時是你屋裏事。為什麼却不會。葢為你隨處流浪。不常在家。但如今對善知識時。莫教忘却。喚作順理而行。就己知歸。復云。從生至老祇是者漢。回頭轉腦作什麼。各自看取。久立。
師云。如今明得了。向前明不得底在什麼處。如今明不得。到幾時明得去。祇恁麼飜覆體究。也須會去。所以道。向前迷底。便是即今悟底。即今悟底。便是向前迷底。若言從前迷即今悟也。又言明來暗謝。智起惑忘。恁麼還得麼。那裏得如此。則有暗可滅。有惑可除。不見古人道。不改舊時人。祇改舊時行履處。你禪和家道有什麼難。迷也祇是者漢。悟也祇是者漢。不可別有。及乎問著他那箇是者漢。便去不得。不然胡說。葢緣未曾諦當證入。
此是諸人入骨髓底病。謬底漢便認著一生休。非但一生。千生萬生亦祇休去。若是靈利底。他須解體究那箇是者漢。直求入路處。 師乃噓一聲。今時佛法淡泊。眾中也難得人。諸人既在龍門學道。不可空過十二時。管帶搆取覷見。諸人也似不爭多。你不見臨濟和尚道。赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看。時有僧出問。如何是無位真人。濟下禪床把住曰。道。道。僧擬議。濟便拓開。又道。汝眼放光。照破山河也。
古人多少慈悲。如今人不以為事。須是尋人決擇。你不見嵓頭．雪峯．欽山去見臨濟。路上逢定上座。頭問。什麼處來。定云。臨濟來。頭云。和尚萬福。定云。和尚已遷化也。頭云。某等特去禮拜。又值和尚遷化。不知和尚有何言句。請上座舉一兩則。定遂舉。臨濟上堂示眾云。赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看看。時有僧問。如何是無位真人。濟下禪牀擒住云。道。道。僧擬議。濟便托開云。無位真人是什麼乾屎橛。
便歸方丈。嵓頭不覺吐舌。欽山云。何不道赤肉團上非無位真人。定便擒住云。且道無位真人與非無位真人相去多少。速道。速道。欽山直得面青面黑。嵓頭．雪峯同勸云。者新戒觸忤上座。且望慈悲。定云。若不是者兩箇老漢。[祝/土]殺者尿牀子。你看他道非無位真人。定何故不肯。今時學者那裏到者般田地。祇管認箇五蘊身田。強作主宰。不能放下。 我今舉幾則語教諸人看。雪峯參投子。問。者裏還有人參麼。子擲下鋤頭。峯云。
恁麼則當處掘也。子云。不快漆桶。他道當處掘。尚做漆桶。又有南際長老見雪峯。語論無不相契。峯令見玄沙。沙問。古人道。此事唯我能知。長老作麼生會。際云。須知有不求知者。沙云。山頭老漢喫許多辛苦作麼。你道此理如何。又先師在海會端和尚會中時。端和尚舉。古人道。如鏡儔像。像成後。鏡光向什麼處去。會中有頭角兄弟。下語皆不契。端和尚云。須是道者子始得。先師時作街坊。却從外歸。端和尚舉前話問之。先師近前問訊。云。
也不爭多。端和尚撫掌大笑。人皆謂摩捋他教做化主。什麼說話。 山僧此中祇要學道。如要學道。十二時中須是先去却無明．人我。何故。人我乃庸人之事。先師一生無人我。山僧在他身畔作侍者見多少。不曾有一念煩惱。曾說。舊時有箇上座。在海會做知客。先師因送一箇長老住四面。乃率知客相送。不知如何。者上座便劈面唾先師。你是甚人。却教我送他。惡言不止。先師遂休。總無人知得。後來仍來太平。先師請伊作知藏。又做首座。
復自求作監院。亦從之。及先師住海會。乃舉住太平。知州不肯。又惡罵謂不主張他。先師方出言道。者漢兩度罵我也。以此見伊無人我。今人纔有些言語。便要理會。如此作麼生學道。有時見初機兄弟入室。祇是爭山僧覷他了也不柰何。一似村裏人把扁檐。共上將軍闘。我者裏七事隨身。手中是關羽八十斤刀。他便把扁檐劈頭打一棒。見人不動。又連打數下去。我不是怕他。葢不是對手。呵呵。勸諸人不要麤心。日夜行持做箇向上人。縱然不悟。
亦是高上之士。切須用心。久立。
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