素非此理。莫錯好。恁麼則佛法祇憑口裏．意裏驅差將來。若祇如此。何處有佛法。盡是無義語．不實語．虗誑語。謗般若罪。大不可當。乍可不會。却永劫無事。 切莫未得謂得。起大我慢。輕忽先達。若也實得箇安樂處。便須識得些子好惡。辨取些子邪正。不可瞞瞞盰盰。儱儱統統。祇恁自欺自誑。山僧直是不昧諸聖。如今在這裏。不惜口業與諸人如此論量。喚作論實不論虗。我祇要一箇見解明白。徹底悟得底人。不要你許多作用奇特。
機鋒玄絕。棒喝齊施。如此者。總不消得拈出也。何故。你未入門來時。脚跟下已與你三十棒了也。更來者裏揚眉動目。彈指拂袖。便出去道我勿廉纖無話會。袖拂出去則且從你。者一段疑情如何得見諦去。且問你。拂袖出。道是了也。祇如你大小二事時何不拂袖。喫粥喫飯時何不拂袖。相見問訊時何不拂袖。須要說佛法時。拂袖意在於何。 一處通。千處百處一時通。莫怪逆耳。莫道絮無滋味。我不圖你名聞利養。祇要你悟得。同報佛恩。
除此之外。亦無別事。你若真箇有箇入處。方知山僧不分外。已得者。便好長養聖胎。未得者。正好疾速決擇。你不見藥山久不上堂。院主白曰。大眾久思和尚示誨。山曰。但打鐘著。院主打鐘。眾已集。山掩方丈門。院主白曰。和尚相許為大眾說法。何故不出。山曰。院主。經有經師。論有論師。律有律師。又爭怪得老僧。大眾。你看他古人得恁麼奇特。豈似而今教者兩片皮喃喃地。一似教書相似。有甚麼利濟。各請散去。珍重。眾散。師復云。
大眾。三十年後不得錯舉。
小參云。今時人須是自尊自貴。自成自立始得。若能如此。方有箇休歇處。雖有箇休歇。亦無休歇之量。若不如此。揑目生花。見事便差。但識山僧拂子便得。祇如拂子且作麼生識。乃豎起云。還見麼。若見。且不識山僧拂子。若不見。亦不識山僧拂子。且如何是自尊自貴底道理。近來兄弟以遊山為訪道。觀看名參學。稱為行脚。還當行脚事麼。要見五臺清涼．京師．兩浙．廬山．湖南．天台．鴈蕩。江南江北好山好水好寺院。拈起拂子云。
子細看取。一生行脚事畢。或若劬勞跋涉。真實自輕。大眾。切須自尊自貴。將知尊貴邊合著得箇什麼。無事。不須久立。師姑本是女人做。阿嫂元是大哥妻。好大哥。歸堂去。
普說
師云。法身有三種病．二種光。一一透得。始解穩坐地。又楞嚴會上。如來說五十種禪病。如今向諸人道。直是無病始得。龍門道祇有二種病。一．是騎驢覔驢。二．是騎却驢了不肯下。你道騎却驢了更覔驢。可殺是大病。山僧向你道不要覔。靈利人當下識得。除却覔底病。狂心遂息。既識得驢了。騎了不肯下。此一病最難醫。山僧向你道不要騎。你便是驢。盡大地是箇驢。你作麼生騎。你若騎。管取病不去。若不騎。十方世界廓落地。
此二病一時去。心下無事。名為道人。復有什麼事。所以趙州問南泉和尚。如何是道。泉云。平常心是道。州從此頓息馳求。識得祖病．佛病。無不透得。後來徧到諸方。無有出其右者。葢緣他識病。不見一日去訪茱萸。策杖從東過西。從西過東。茱萸。作麼。州云。探水。萸云。我者裏一滴也無。探箇什麼。州靠却杖而出。看他露些風規。甚能奇特。如今僧家例以病為法。莫教心病好。久立。
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