婆伽婆即披三十二相。現其人前。同渠語音。與渠說法。隨機感化。 應物殊形。變現諸趣。離我我所。猶屬彼邊事。猶是小用。亦是佛事門中收。大用者。大身隱於無形。大音匿於希聲。如木中之火。如鐘皷之聲。因緣未具時。不可言其有無。傍報生天。棄之如涕唾。菩薩六度萬行。如乘死屍過岸。如在牢獄。廁孔得出。佛披三十二相。相喚作垢膩之衣。亦云。若說佛一向不受五陰。無有是處。佛不是虗空。何得一向不受。佛祇是去住自由。
不同眾生。從一天界至一天界。從一佛剎至一佛剎。諸佛常法。 又云。若據三乘教。受他信施供養。他在地獄中。菩薩行慈悲。同類化導報恩。不可常在涅槃。 又云。如火見火。但莫手觸。火不燒人。祇如今但無十句濁心。貪心．愛心．染心．瞋心．執心．住心．依心．著心．取心．戀心。但是一句各有三句。箇箇透過三句外。但是一切照用。任聽縱橫。但是一切舉動施為。語默啼笑。盡是佛慧。
大鑑下四世
筠州黃檗斷際禪師。諱希運。乃福州人也。師初到洛京行乞。吟添鉢聲。有一嫗出林扉間云。太無厭生。 師云。汝猶未施。責我無厭。何耶。嫗笑而掩扉。 師異之。進而與語。多所發。檗須臾辭去。嫗告之曰。可往南昌見馬大師。 師至南昌。大師已遷寂。聞塔於石門。遂往瞻禮。時百丈大智禪師廬于塔傍。師序其遠來之意。願聞平日得力句。百丈乃問。巍巍堂堂從何方來。 師曰。巍巍堂堂從嶺南來。 丈曰。巍巍堂堂當為何事。 師曰。
巍巍堂堂不為別事。便禮拜。 又舉。我再參馬大師。侍立次。大師顧繩牀角拂子。我問。即此用。離此用。大師云。汝他後開兩片皮。將何為人。我取拂子豎起。大師云。即此用。離此用。我挂拂子舊處。被大師震威一喝。我直得三日耳聾。師聞是語。不覺吐舌。 丈云。子已後莫承嗣馬大師去否。 師云。不然。今日因師舉。得見馬祖大機大用。且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。 丈云。見與師齊。減師半德。子甚有超師之作。
百丈一日問師。甚處來。 師云。大雄山下採菌子來。 丈云。還見大蟲麼。師作大蟲聲。丈拈斧作斫勢。師與丈一掌。丈吟吟而笑即歸。 上堂云。大雄山下有一大蟲。汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。 師在百丈。普請開田次。丈問。運闍棃。開田不易。 師云。隨眾作務。 丈云。有煩道用。 師云。爭敢辭勞。 丈云。開得多少田。師將钁築地三下。丈便喝。師掩耳而去。 師問百丈。從上宗乘。如何指示於人。丈據坐。
師云。後代兒孫將何傳受。 丈云。我將謂你是箇人。便起去。 南泉問師。黃金為城。白銀為壁。是甚麼人居止處。 師云。聖人居止處。 泉云。更有一人居何國土。師近前叉手而立。 泉云。道不得。何不請王老師道。 師云。更有一人居何國土。 泉云。可惜許。
師上堂。大眾纔集。師拈拄杖一時打散。復召大眾。眾回首。師云。月似彎弓。少雨多風。 師一日揑拳謂眾云。天下老和尚總在這裏。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過。不消一揑。 時有僧問。放一線道時如何。 師云。七縱八橫。 云。不放過時如何。 師云。普。 裴相國一日請師至郡。以所解一編示師。師接置於座。略不披閱。良久。曰。會麼。 裴曰。未測。 師曰。若便恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何有吾宗。
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