師云。這婆子本為尼。因會昌沙汰。更不復作尼。只是參得好。這箇公案諸人無事也好著眼參詳看。而今眾中有一般禪和家。須待長老入室小參。方可做些子工夫。不然終日業識茫茫。游州獵縣。趁溫暖處去却。也趁口快說禪。殊不知。當面蹉過多少好事了也。不見巖頭示眾道。若是得底人。只守閑閑地。如水上按葫蘆相似。觸著便轉。按著便動。趙州古佛。便是恁麼人。這老漢幸自無事。却為他時時有生機處。便要垂手問這婆子。
婆子既知是趙州。且道覿面為什麼却道偷趙州笋去。州云。忽遇趙州時如何。婆子便掌。也是這老漢。惹得婆子與他手脚。他便休去。且道趙州是箇什麼道理。五祖先師拈云。趙州休去。不知眾中作麼生商量。老僧也要露箇消息。貴要眾人共知。婆子雖行正令。一生不了。趙州被打兩掌。咬斷牙關。可謂婆子去國一身輕似葉。趙州高名千古重如山。但凡拈古。須似這般手段。見透古人意。方可拈掇他。若不如此。便泥裏洗土塊。
雪竇為他作得這般工夫。見得透前後。便云好掌。更與兩掌也無勘處。且道雪竇意在什麼處。當時作得箇甚麼道理。勘得這婆子去。諸人照顧。切忌著掌。
第十五則保壽開堂
舉保壽開堂。三聖推出一僧。(萬人眾前。不得不恁麼)壽便打。(據令而行)聖云。恁麼為人。非但瞎却這僧眼。亦瞎却鎮州一城人眼去在。(臨濟猶在)壽便歸方丈。(兩箇弄泥團漢)雪竇拈云。保壽三聖。雖發明臨濟正法眼藏。(那裏得這箇消息來)要且只解無佛處稱尊。(討什麼椀)當時這僧若是箇漢。纔被推出。便與掀倒禪牀。(便打)直饒保壽全大機用。也較三千里(你已在萬里崖州)。
第二代保壽參前保壽。令參父母未生已前。如何是你本來面目。如此數年。不能省悟。一日別保壽行脚去。壽云。汝且住當有證入。令作街坊。忽於閙市中見二人相爭。一人勸云。你輩得如此無面目。壽於言下大悟。後前保壽遷化。祝三聖云。且令作山主。住十年始得開堂。後三聖作請主令開堂。開堂日。三聖推出一僧。保壽便打。且道他古人意在什麼處。三聖云。恁麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。此處又作麼生。禪和家。
也須子細試去體究看。莫是保壽不會便歸方丈麼。是何道理。看他悟底人。爪牙逈自不同。後來僧問萬里無片雲時如何。壽云。青天也須喫棒。臨濟遷化。三聖作院生。濟云。吾滅後不得滅却吾正法眼藏。聖云。誰敢滅却和尚正法藏眼。濟云。忽有人問汝。作麼生祇對。三聖便喝。濟云。誰知我正法眼藏。到這瞎驢邊滅却。後僧舉此語請益風穴。穴云。密付將終。全主即滅。復云。只如三聖一喝又作麼生。穴云。可謂入室之真子。不同門外之游人。
臨濟一宗。風穴親承。不同小小。後來南禪師道。百丈耳聾猶自可。三聖瞎驢愁殺人。看他從上宗風。豈是規模聞聽得來。須是桶底子脫相似。大用現前。始有如此作略。雪竇自蜀出峽。先見北塔。一住十年。已有深證。離北塔。到大龍會中。作知客亦多時。大龍一日上堂。師出問。語者默者不是。非語非默更非。總是總不是拈却。大用現前。時人知有。未審大龍如何。龍云。子有如是見解。師云。這老漢瓦解冰消。龍云。放你三十棒。師禮拜歸眾。
龍却喚適來問話底僧。師便出。龍云。老僧因什麼瓦解冰消。師云。轉見敗闕。龍作色云。尀耐尀耐。師休去。雪竇後行脚到南嶽。舉似雅和尚。雅云。大龍何不與本分草料。師云。和尚更須行脚。後大龍小師。在浙中相見。謂曰。何不與先師燒香。雪竇云。昔僧問先師。色身敗壞。如何是堅固法身。先師云。山花開似錦。澗水湛如藍。我誦此因緣。報他恩了也。後到洞山聰和尚處。又參大愚芝。芝嗣汾陽昭。雲峰悅承嗣芝。悅與雪竇游從最久。
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