師云。這箇公案。諸方大行。洞山道。露地白牛。牧人懶放。南泉却自小牧水牯牛。且道他意作麼生。溈山懶安。初參百丈問。學人欲求識佛。何者即是。丈曰。大似騎牛覓牛。安曰。識後如何。丈曰。如人騎牛到家。安曰。未審始終如何保任。丈曰。如牧牛人執杖視之。不令犯他苗稼。安自此息意。安後上堂云。安在溈山三十年來。喫溈山飯。屙溈山屎。不學溈山禪。祇看一頭水牯牛。若落路入草。則便牽出。若犯人苗稼。即便鞭撻。
調伏既久。可憐生受人言語。如今變作箇露地白牛。常在面前。終日露迥迥地。趂亦不去也。撫州石鞏惠藏禪師。一日厨中作務次。馬祖見而問曰。作甚麼。鞏曰。牧牛。祖曰。作麼生牧。鞏曰。一回入草去。把鼻拽將來。祖曰。子真解牧牛。萬松嘗問糠禪。背插荊挺。何也。糠曰。遺教經云。譬如牧牛之人。執杖視之。勿令縱逸。犯人苗稼。萬松笑曰。癡人面前不得說夢。明言譬喻。邪執為實。清居皓昇禪師。頌牧牛圖一十二章。太白山普明禪師。
頌牧牛圖十章。佛國惟白禪師。頌牧牛圖八章。昇明二師等。皆變黑為白。惟佛印四章。全白復黑。頌曰。已白仍迴黑。還君自在牛。亂山閒放去。千古更無憂。赫赫當中日。騰騰不繫舟。超然凡聖外。誰敢向前收。此正是南泉隨分納些些處。諸師以人牛不見處。正是月明時。為總不見得。唯佛印與南泉。以混俗和光。隨流得妙。為總不見得。雲門云。且道牛內納。牛外納。直饒你說得納處分明。我更問你覓牛在。萬松道。觝著和尚。大溈喆云。
雲門止解索牛。不解穿他鼻孔。拈起拄杖云。三世諸佛。天下老和尚鼻孔。盡被山僧拄杖一時穿却。且道山僧鼻孔在甚麼處。良久云。誣人之罪。以全罪科之。萬松道。首到強如捉獲。雖然。南泉水牯牛無鼻孔。你作麼生穿。是以天童道。南泉牧牛。可謂奇特。直得一切處關防不得。勝默和尚道。在一切。同一切。一切處收不得。又道。南泉水牯牛。雙角無欄圈。且道隨分納些些。了後如何。蒭蕘莠稗愁耘處。蹄角皮毛趂讚時。
第六十一則黃蘗問事
舉黃蘗問百丈。(鸕鷀語鶴)從上相承底事。如何指示於人。(殃考研槌打獨立)丈踞坐。(覿面相呈)蘗云。後代兒孫。將何傳授。(猶嫌少在)丈云。將為你是箇人。便歸方丈。(莫作好話聽)天童拈云。言滿天下無口過。(不傷鋒)行滿天下無怨惡。(不忤眾)還他百丈。(真野狐精)黃蘗不是不知有。(放憨裴[袖-由+昏])且要此話大行。(家醜外揚)還會百丈歸方丈麼。(老鼠入牛角)林間。
風葉落。(合伴不着)化外水天秋(不如獨行)師云。筠州黃蘗山。鷲峰希運禪師。嘗於雒下分衛。吟添鉢聲。一嫗出棘扉曰。太無厭足生。蘗曰。汝猶未施。返責無厭。何也。嫗笑而掩扉。蘗異之。與語多所發。蘗將辭。嫗曰。可往南昌見馬大師。必有所益。蘗直造江西。而大師已化。詣石門禮塔。時大智廬於塔傍。蘗即禮塔。見丈乃問。願聞平昔得力言句。丈舉一喝三日耳聾話。至一喝處。蘗不覺吐舌退後。丈知已徹。問。
子以後莫承嗣馬大師不。蘗曰。不然。今日因師舉。得見馬祖大機大用。且不識馬祖。若嗣馬祖。以後喪我兒孫。丈曰。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。子甚有超師之見。又道。後代兒孫。將何傳授。萬松道。千年無影樹。今時沒底靴。黃蘗屢發此語。可謂老覺情多念子孫。可惜百丈有頭無尾。我若見道。後代兒孫將何傳授。却祇以踞坐示之。不然。拽拄杖打出。兒孫也未到斷絕。雖然。他幾曾放過來道。將為你是箇人。百丈踞坐處。
諸方認為默然良久。天衣懷云。維摩不默不良久。踞坐商量成過咎。吹毛匣裏冷光生。外道天魔皆斬首。蘗問從上相承底事如何指示於人。百丈不曾道著一字。又不曾拈鎚竪拂。天童却道。言滿天下無口過。行滿天下無怨惡。可謂不萌枝上。解辨春秋。黃蘗知而故問。百丈轉見分明。還見百丈天童轉側處麼。行到水窮處。坐看雲起時。
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