信有十分。疑有十分。疑得十分。悟得十分。譬如水漲船高。泥多佛大。西天此土。古今知識。發揚此段光明。莫不只是一箇決疑而已。千疑萬疑。只是一疑。決此疑者。更無餘疑。既無餘疑。即與釋迦彌勒。淨名龐老。不增不減。無二無別。同一眼見。同一耳聞。同一受用。同一出沒。天堂地獄。任意逍遙。虎穴魔宮。縱橫無礙。騰騰任運。任運騰騰。故涅槃經云。生滅滅已。寂滅為樂。須知此樂。非妄念遷注。情識之樂。乃是真淨無為之樂耳。
夫子云。夕死可矣。顏回不改其樂。曾點舞詠而歸。咸佩此無生真空之樂也。苟或不疑不信。饒你坐到彌勒下生。也只做得箇依草附木之精靈。魂不散底死漢。教中言二乘小果。雖入八萬劫大定。不信此事。去聖逾遙。常被佛訶。直欲發大信。起大疑。疑來疑去。一念萬年。萬年一念。的的要見遮一著子下落。如與人結了生死冤讐相似。心憤憤地。即欲便與一刀兩段。縱於造次顛沛之際。皆是猛利著鞭之時節。若到不疑自疑。寤寐無失。有眼如盲。
有耳如聾。不墮見聞窠臼。猶是能所未忘。偷心未息。切宜精進中倍加精進。直教行不知行。坐不知坐。東西不辨。南北不分。不見有一法可當情。如箇無孔鐵鎚相似。能疑所疑。內心外境。雙亡雙泯。無無亦無。到遮裏舉足下足處。切忌踏翻大海。踢倒須彌。折旋俯仰時。照顧觸瞎達磨眼睛。磕破釋迦鼻孔。其或未然。更與添箇注脚。僧問趙州。萬法歸一。一歸何處。州云。我在青州作一領布衫重七斤。師云。大小趙州。拖泥帶水。
非特不能為遮僧斬斷疑情。亦乃賺天下衲僧死在葛藤窠裏。西峰則不然。今日忽有人問萬法歸一一歸何處。只向他道。狗舐熱油鐺。信翁信翁。若向遮裏擔荷得去。只遮一箇信字。也是眼中著屑。
示理通上人。大抵學人。打頭不遇本分作家。十年二十年。遮邊那邊。或參或學。或傳或記。殘羹餿飯。惡知惡覺。尖尖滿滿。築一肚皮。正如箇臭糟瓶相似。若遇箇有鼻孔底聞著。未免惡心嘔吐。到遮裏設要知非悔過。別立生涯。直須盡底傾出。三回四回洗。七番八番泡。去教乾乾淨淨。無一點氣息。般若靈丹。方堪趣向。若是悤悤草草。打屏不乾。縱盛上品醍醐。亦未免變作一瓶惡水。且道利害在甚麼處。咄。毒氣深入。
答直翁居士書。來書置問。皆是辨論學人用工上疑惑處。當為決之。俾晚學初機。趣向無滯。問平常心是道。無心是道。此平常心無心之語。成却多小人。誤却多少人。往往不知泥中有刺。笑裏有刀者。何啻有掉棒打月。接竹點天。古人答一言半句。如揮吹毛利刃。直欲便要斷人命根。若是箇皮下有血底。直下承當。更無擬議。若撞著箇不知痛痒底。從饒髑髏徧地。也乾沒星子事。又如石中藏玉。識者知有連城之璧。不識者只作一塊頑石視之。
大抵要見古人立地處。不可向語句上著到。且道既不在語句上。畢竟在甚處著到。若向遮裏薦得。便知此事不假修治。如身使臂。如臂使拳。極是成現。極是省力。但信得及便是。何待瞠眉豎目。做模打樣看箇一字。倘或不然。古云。莫道無心云是道。無心猶隔一重關。何止一重。更須知有百千萬重在。苟不發憤志。精進下一段死工夫。豈於木石之有異乎。凡做工夫到極則處。必須自然入於無心三昧。却與前之無心天地相越。達磨云。心如牆壁。
夫子三月忘味。顏回終日如愚。賈島取捨推敲。此等即是無心之類也。到遮裏能舉所舉。能疑所疑。雙忘雙泯。無無亦無。香嚴聞聲。靈雲見色。玄沙[祝/土]指。長慶捲簾。莫不皆由此無心而悟也。到遮裏設有毫釐待悟心生。纖塵精進念起。即是偷心未息。能所未忘。此之一病。悉是障道之端也。若要契悟真空。親到古人地位。必須真正至於無心三昧始得。然此無心。汝譬頗明。吾復以偈證之。不得遮箇。爭得那箇。既得那箇。忘却遮箇。
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