無精妙品饌。供養諸人。既到這裏。開單展鉢。須是喫得這無滋味始得。若喫不得。且莫怪。大眾保寧先代叢林。早是供養如法。比之雪峯今日大不干事。你諸人纔入雪峯門。便是墮在那洛伽中。坐臥底是熱銕床。喫底是熱銕丸。飲底是熱銕汁。有甚麼滋味。到你。尚自不知不覺。何況保寧無滋味。無滋味有滋味。上方香積無根蔕。莫似將錢買李。只揀赤邊咬。臘月三十日。怪雪峯不得。
香林寺請上堂。大無外小無內。無內無外。七處九會。是聖是凡。重重無礙。捩轉鼻孔。須彌粉碎。乃拈拄杖竪起云。看看。西天摩竭陀國人。見你雪峯山中禪和子。參禪不易。總來山僧拄杖頭。舞雲韶之曲。供養你諸人。更與你舉悉怛多般怛羅。無上神呪曰。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覔醫人。灸猪左膊上。乃呵呵大笑云。將謂摩竭陀國人。元來只是杜順和尚。卓拄杖一下。 復舉。外道問佛。不問有言。不問無言。世尊據坐。外道讚嘆云。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。禮拜而去。阿難問。外道有何所見。禮拜讚嘆而去。世尊云。如世良馬。見鞭影而行。大眾山僧而今也不據坐良久。亦不大慈大悲。亦不開汝迷雲。還有入得底麼。乃喝一喝云。不可總作外道見解。
上堂。禪家流見也見得是。道也道得著。語妙山僧不如。機鋒山僧不及。既不如又不及。為甚却道。他未在不省這个意。修行徒苦辛。
上堂。法法本來法。無法無非法。何於一法中。有法有不法。上是天下是地。那个是本來法。飢有飯困有睡。熱則隨處取凉。寒則歸寮向火。何於一法中。有法有不法。
山僧與麼注解。明眼人應是笑怪。既開這門戶。只要人解笑。今日十月初一。是个寮內。與伊開个火爐子。不敢望你向火燄上。轉大法輪。只等你瞌睡時。和鼻孔燒却。方始好笑。喝一喝云。笑个甚麼。
上堂。拈起拄杖云。雲門大師道。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。衲僧見拄杖。但喚作拄杖。行但行坐但坐。總不得動著。
師舉了乃呵呵大笑云。這个是雲門大師。孩視你天下衲僧處。既把你與麼安排著。更教你不得動著。叵耐。乃卓拄杖一下。舉起云。凡夫聲聞緣覺菩薩衲僧雲門。一時穿了也。動得底一任動著。擲拄杖。下座。
上堂。僧問一漚起湛海。不搖清徹底。漂漂海上出沒間。成壞猶來一彈指。拈了也。正當與麼時。亡僧遷化向甚麼處去 師云。大眾證明 僧云。與麼則隨分著衣喫飯去。了無別事 師云。你向甚麼處。見亡僧 僧云。遍界不能逃形質。一毫頭上現全身 師云。埋沒亡僧不少 僧云。記得玄沙問真覺和尚。亡僧遷化。向甚麼處去。覺云。如氷歸水。玄沙不肯。真覺却問。子又作麼生。沙云。如水歸氷。意旨如何 師云總未得脫洒在 僧云。如何是脫洒底句 師云。銕索橋頭大目溪 僧禮拜 師云。若作脫洒會。入地獄如箭 師乃云。洞山道。天晴盖却屋。乘時刈却禾。輸納王租了。皷腹唱謳歌。古人住山。得與麼了事。得與麼快活。雪峯有屋盖未了。有禾收未上。有租未納破。方待皷腹謳歌。而顗都莊又遷化。苦苦。敢問大眾一等是出家兒。一等是住山人。為甚苦樂不同。會麼。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沉。喝一喝。下座。
上堂。低頭不見地。仰面不見天。欲知白牛處。但看髑髏前。以拄杖卓東邊云。真覺和尚這邊立地。
向上一路千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。以拄杖卓西邊云。盤山和尚這邊立地。
咄咄咄。力□希。禪子訝。中眉垂。以拄杖卓中間云。雲門和尚。這裏立地。
這三个老漢。且道那个今日合得雪峯胡餅喫。點得出底。試與雪峯點出看。三玄宗旨。要且不是萬病丸。一語不玄流俗阿師。便下座。及巡寮徧問兄弟。祗對者非一。師云有口不得胡餅喫人多。
上堂。舉洞山和尚示眾云。須知有佛向上事。僧便問。如何是向上事。山云。非佛。
雲門大師道。名不得。狀不得。所以言非。
後來妙喜老子道。我這裏不然。如何是佛向上事。拽拄杖劈脊便打。免教伊在佛向上倒跟。
大眾洞山大開却口。了合不得。被人問著。盡力只道得个非佛。更有雲門跛阿師。無特操。又却隨邪逐惡。只有妙喜較些子。撿點將來。棒頭少硬。這三个老漢。要作善知識則可。若是佛向上事。總未夢見。而今還有夢見底麼。喝一喝。下座。
上堂。一漚未起。古帆未挂。風信不來。無人舉棹。正當與麼時。如何辨的。忽有个漢。向這裏一覷覷破。却來觀世間。好个則劇術。這則劇術。或在家則為童孺為士夫。出家則為苦行為比丘。迷之則迷入四生六道。悟之則悟成諸佛菩薩。在諸佛菩薩。則不增。在四生六道。則不減。在比丘亦不優。在苦行亦不劣。既是不劣不優。不增不減。乃拈起拄杖云。這拄杖子。因甚出頭來。指天指地。道天上天下唯我獨尊。會麼。良久云。家肥生孝子。國霸有謀臣 乃舉。甘贄行者。於南泉設粥。泉白槌云。請大眾。為狸奴白牯。念摩訶般若波羅蜜。甘贄禮拜出去。眾下堂。遂問典座。甘贄行者在甚麼處。座云。當時禮拜便